Буддизм в Узбекистані — четверта релігія за поширеністю (після ісламу, християнства та юдаїзму), яку сповідують 0,2% населення, більшість з яких складають етнічні корейціUS State Department's International Religious Freedom Report 2004. Офіційно в Узбекистані зареєстрована одна буддистська конфесія і один буддійський храм у Ташкенті.
Історія При правителях Кушанського царства буддизм широко проникає в Бактрію і ГандхаруКультура и искусство древнего Узбекистана. Каталог выставки в 2-х томах. М ., 1991.Древности южного Узбекистана. Альбом-каталог (на русск., японск., англ. яз.). Токио, 1991.. За однією з легенд, записаних мовою палі, два торговці Тапассу та Бхалліка, брати з Бактрії, вирушили в дорогу, щоб зустрітися з Буддою і стати його учнямиМатериалы полевых исследований Узбекистанской искусствоведческой экспедиции (Уз ИскЭ). Вып. № 1, 1997; Вып. № 2, 1997; Вып. № 2, Ташкент, 1998.. Пізніше вони повернулися до Бактрії і збудували храми на честь БуддиГ.Материалы полевых исследований Узбекистанской искусствоведческой экспедиции (Уз ИскЭ). Вып. № 3, 1997; Вып. № 3. Ташкент, 1999.
Популярність буддизму була пов'язана з його сприйняттям, як ідеології, міського населення. Греко-буддизм, що затвердився під час правління Канишки значно спростив «шлях до спасіння», що сприяло його масовому поширеннюРтвеладзе Э. Великий шелковый путь. Ташкент , 1999Материалы полевых исследований Узбекистанской искусствоведческой экспедиции (Уз ИскЭ). Вып. № 4, 1997; Вып. № 4. Ташкент, 2000.
Після навали ефталітів, а також під час ісламської експансії буддизм втрачає роль повсюдної та популярної на території нинішнього Узбекистану релігії, а до 13 століття майже зникає повністю у результаті переслідувань іновірців під час правління ХорезмшахівМатериалы Тохаристанской экспедиции. Вып.1. Ташкент, 2000Termez. - an ancient and modern city at important crossroads. Ташкент , 2001.
Сучасний буддизм У часи перебування Узбекистану у складі СРСР права місцевих буддистів утискалися, аж до 1991 року, коли країна здобула незалежність. В Узбекистані з 2001 року відкрито буддійський храм. Храм виконаний в традиціях Дзен, там знаходиться статуя Будди і двох бодгісатв. В храмі проводяться різні свята корейського буддійського календаря, на яких збирається більше ста чоловік.
Пам'ятки буддизму
На території сучасного Узбекистану знаходиться близько 20 буддійських пам'яток. Частина з них — поряд із Термезом в Кара-тепе, Фаяз-тепе і Дальверзін-Тепе. У Зурмале були знайдені руїни ступи, а в Балалик-тепе — стіна з муралами. Інші монастирі були виявлені в Еркургане і у Ферганській долині.
Печерний монастир Кара-тепе Кара-тепе - пагорб біля Термеза, на березі Амудар'ї (прикордонна зона Узбекистану з Афганістаном), на якому розташовується стародавній буддійський монастирський комплекс епохи Кушанського царства - одна з найважливіших пам'яток середньоазійського буддизмуКара-Тепе // БРЭ. Т.13. М.,2009..
Буддійський монастир Фаязтепа Фаязтепа — це буддійський храмовий комплекс в Термезі, що відноситься до I-III століть до нашої ериАльбаум Л. И., Раскопки буддийского комплекса Фаяэтепа, Сб. «Древняя Бактрия», Л., 1974.Козловский В. А., К изучению древних памятников материальной культуры Сурхандарьинской области. Сб. «Древняя Бактрия», Л., 1974/.
Буддійська ступа Зурмала Буддійська ступа Зурмала - перша буддійська споруда, відкрита в Середній Азії, культове буддійське спорудження поблизу Старого Термеза епохи кушанів, один із найдавніших буддійських символів, висхідних до курганам. Споруда має форму вежі, викладеної з сирцевої квадратного цегли, грані якого приблизно дорівнюють 33 сантиметрамШедевры искусства Центральной Азии. Каталог выставки «Искусство Центральной Азии», Токио 2005Материалы Тохаристанской экспедиции. Выпуск 5. Ташкент, 2006; Вып. 6. Елец, 2006. Форма ступи символізує парінірвануМатериалы Тохаристанской экспедиции. Вып.2, 2002; Вып.3. Ташкент, 2003; Вып. 4. Елец, 2004Великий шелковый путь и его наследие. Альбом-каталог (на русск, японск. яз.). Токио, 2005. Основою вежі є орієнтована за чотирма сторонами світу платформа.
Примітки