Інгрід Є. Ньюкірк (народилася 11 червня 1949, Суррей, Велика Британія) — британська активістка за права тварин, президент організації «People for the Ethical Treatment of Animals» (Люди за етичне поводження з тваринами (PETA)), найбільшої в світі організації із захисту прав тварин.«Ingrid Newkirk: Animal Rights Crusader» , Encyclopædia Britannica's Advocacy for Animals, April 30, 2007. Retrieved July 1, 2010. Вона є авторкою декількох книг, зокрема «Зробити вибір» (2005) та «Практичний посібник з прав тварин PETA»: Прості акти доброти для допомоги тваринам у біді (2009).
Ньюкірк працює у русі за захист тварин з 1972 року. Під її керівництвом у 1970-х роках першою жінкою-фунтошмером округу Колумбія, було прийнято законодавство про створення першої клініки « спай / нейтер» у Вашингтоні, округ Колумбія, а також програма прийняття та державне фінансування ветеринарних служб, завдяки чому її обрали «Людиною року» у 1980 році.For Newkirk's background, see Guillermo, Kathy Snow. Monkey Business. National Press Books, 1993, pp. 34-37.
Ньюкірк заснувала PETA в березні 1980 року разом з товаришем по захисту прав тварин Алексом Пачеко. Вони привернули увагу громадськості в 1981 році, під час акції, що стала відомою під назвою «Мавпи з Сілвер-Спринг», коли Пачеко сфотографував 17 мавп макак над якими експериментували в Інституті досліджень поведінки у Сілвер-Спринзі, штат Меріленд. Справа привела до першого рейду в США на лабораторію досліджень тварин та до внесення поправки в 1985 році до Закону про захист тварин.
Відтоді Інгрід Ньюкірк регулярно проводила кампанії з припинення використання тварин у краш-тестах, переконуючи компанії припинити тестування косметики на тваринах. Вона також наполягала на досягненні вищих стандартів під час переробки м'яса та організувала приховані розслідування, які привели до державних санкцій проти компаній, університетів та розважальних закладів, що використовують тварин.For the Safeway story, see «After losing 'Shameway' label, Safeway now praised by PETA» , Business Times, February 22, 2008. Вона відома, зокрема, тим, що організовує медійні трюки, аби привернути увагу до питань захисту тварин. Наприклад, у своєму заповіті вона попросила її шкіру перетворити на гаманці, ступні — на підставки для парасольок, а м'ясо — на «самородки Ньюкірка», а потім спалити на грилі.Millard, Rosie. "A human carrot in bright orange felt walks in, announcing itself as «Chris P Carrot'» , New Statesman, October 6, 2003. «Ми є повними прес-шлюхами», — сказала вона The New Yorker у 2003 році: «Це наш обов'язок. Ми були б нікчемними, якби ми були просто ввічливими і не робили жодних рухів».Specter, Michael. «The Extremist: The woman behind the most successful radical group in America» , The New Yorker, April 14, 2003.
Хоча PETA застосовує поступовий підхід до поліпшення добробуту тварин, Інгрід Ньюкірк залишається прихильницею припинення вживання у їжу тварин, а ідея, що, як висловлюється в гаслі PETA, «тварини не наші, щоб їсти, носити, експериментувати або використовувати для розваг». Деякі права тварин аболіціоністи, перш за все, Гері Франсіоне, критикували PETA, назвавши її та інші групи «нові welfarists».Francione, G. L. Rain without thunder: The ideology of the animal rights movement. Temple University Press, 1996. Деякі члени руху за захист тварин відреагували на те, що позиція Франсіоне відволікає від захисту тварин.Bockman, Jon. «Welfarists or Abolitionists? Division Hurts Animal Advocacy» , Animal Charity Evaluators, March 17, 2015. Ньюкірк також зазнала критики через підтримку дій, які здійснюються в ім'я Фронту визволення тварин. Позиція Ньюкірк полягає в тому, що рух за права тварин є революційним, і що «[ту] хакери можуть готувати революції, але бандити повинні їх виконувати».Newkirk, Ingrid. «The ALF: Who, Why, and What?», Terrorists or Freedom Fighters? Reflections on the Liberation of Animals. Best, Steven & Nocella, Anthony J (eds). Lantern 2004, p. 341./ Однак PETA «підтримує кредо ненасильства і не виступає за дії, в яких хтось, людина чи нелюдина, травмується».«Does PETA advocate the use of violence?» , PETA.org. Ньюкірк та ПЕТА також піддаються критиці за евтанізацію багатьох тварин, що потрапляють до притулків PETASaunders, Debra J. «Better dead than fed, PETA says» , San Francisco Chronicle, June 23, 2005. включаючи здорових домашніх тварин, і протистояння цілому поняттю домашніх тварин, та її позиції, що "немає раціональних підстав для того, щоб сказати, що людина має особливі права. Щур — свиня, собака — хлопчик ", а також, здавалося, що вбачають викорінення як мету.Douglas Anthony Cooper, Ingrid Newkirk's Death Wish Huffington Post PETA відповіла на цю лінію критики.Killoran, Ellen. «PETA Responds To Animal Cruelty Charge From No-Kill Shelter Advocate, With An Expose Of Its Own [EXCLUSIVE]» , International Business Times, April 5, 2013.
Життєпис
Раннє життя
Інгрід Ньюкірк народилася 1949 року у Британії, де вона жила на Оркнейських островах та в Уерті, Хартфордшир. Її батько був інженером навігації, і коли їй було сім років, родина переїхала до Нью-Делі, Індія, де її батько працював в уряді, а мати добровільно допомагала матері Терезі в лепрозорію та будинку для незаможних матерів. Ньюкірк відвідувала монастирську школу-інтернат у Гімалаях для заможних громадян Індії. «Це було зроблено для британської дівчини в Індії», — сказала вона Майклу Спектру для The New Yorker. "Але я була єдиною англійською дівчиною в цій школі ".
Ньюкірк також допомагала матері в колонії прокажених — упакувати таблетки та закручувати пов'язки, набивати іграшки для сиріт та годувати бродячих — і каже, що це привело її до думки про те, що кожен, хто потребує, включаючи тварин, гідний турботи разом із порадами матеріRedwood, Daniel. «Making Kind Choices» , healthy.net, p. 1. Retrieved July 1, 2010. Вона розповідала історію раннього досвіду спроби врятувати тварину, коли почула сміх у алеї за сімейним будинком у Нью-Делі. Група людей перев'язала собачі ноги, била його, потім опустила його в каламутну канаву, сміючись, над тим, як собака намагається втекти. Ньюкірк попросила свого слугу принести собаку до неї, але напоїти її водою не вдалось, бо через забите брудом горло, тварина померла на руках. Інгрід сказала Financial Times, що це стало переломним моментом у її житті.For what happened to the dog, see Guillermo, Kathy Snow. Monkey Business. National Press Books, 1993, pp. 34-37.
Коли їй було вісімнадцять, сім'я переїхала до штату Флорида (США), де її батько працював над розробкою бомбардувальних систем для ВПС США. Саме там вона зустріла свого чоловіка Стіва Ньюкірка; пара розлучилася в 1980 році. Він познайомив її з перегонами Формули-1, яка — разом із боротьбою із сумо — залишається однією з найбільших її пристрастей, повідомляє The New Yorker : «Це секс. Перший раз, коли ти чуєш, як вони обертають свої двигуни, Боже мій! Цей шум іде прямо моїм хребтом».
Вступ до організації із захисту тварин До 22 років Інгрід Ньюкірк не замислювалася над захистом прав тварин або навіть вегетаріанством. У 1970 році вона разом із чоловіком переїхала до Пулесвілла, штат Меріленд, де навчалася на біржового маклера. Сусід відмовився від деяких кошенят, і Ньюкірк вирішила відвезти їх до притулку для тварин.
Ньюкірк влаштувалася на роботу в розплідники і стала свідком жорстокого поводження з тваринами, у тому числі фізичного насильства. Кеті Сніг Гільєрмо пише, що Ньюкірк щодня дезінфікувала розплідники, а вночі вивчала догляд за тваринами, поведінку тварин та розслідування жорстокості до тварин.Guillermo, Kathy Snow. Monkey Business. National Press Books, 1993, pp. 34–37.
Вона стала першою жінкою, яка переконала місто фінансувати ветеринарні послуги та створити програму усиновлення, слідчий відділ та програму стерилізації домашніх тварин. До 1976 року вона очолювала відділ боротьби з хворобами тварин Комісії округу Колумбії з питань охорони здоров'я.
Співпраця з PETA
Заснування PETA
У 1980 році Ньюкірк познайомилася з Алексом Пачеко в притулку DC, де він працював добровольцем. Саме Пачеко познайомив Ньюкірк з концепцією захисту прав тварин. Пачеко подарував їй копію книги Визволення тварин Пітера Сінгера (1975). Вона сказала, що Сінгер говорив такими ж словами, які вона відчувала інтуїтивно протягом тривалого часу, і назвала Пачеко «Алекс Абдул», ім'ям, яке в мусульманських оповіданнях давали посланцям.
Концепція захисту прав тварин на той час була практично неприйнятною для США. Сучасний рух за права тварин розпочався в Англії на вісім років раніше, у 1972 році, коли група науковців Оксфордського університету, зокрема філософи, сформували «Оксфордську групу» з метою пропаганди думки про те, що дискримінація осіб (тварин) за ознакою їх виду є нераціональною, як дискримінація за ознакою раси чи статі.Ryder, Richard. Animal Revolution: Changing Attitudes Towards Speciesism. Basil Blackwell, 1989; this edition Berg, 2000, p. 5. У березні 1980 року Ньюкірк та Пачеко вирішили створити групу для знайомства американської громадськості з цими ідеями, спочатку у складі, як Ньюкірк називала «п'ять людей у підвалі».Schwartz, Jeffrey and Begley, Sharon. The Mind and the Brain: Neuroplasticity and the Power of Mental Force. HarperCollins, 2002 p. 161. Пара теж закохалася і почала жити разом, хоча вони були дуже різними. Ньюкірк була старшою, практичною в побуті та досить організованою, тоді як Пачеко проводив час у комбінезоні білого художника, поїдаючи вегетаріанські хот-доги прямо з банки.Guillermo, Kathy Snow. Monkey Business. National Press Books, 1993, p. 18.
«Мавпи з Сілвер-Спринг»
Випадок з «Мавпами з Сілвер-Спринг», подальша полеміка щодо дослідження тварин, яка тривала десять років, перетворила PETA з просто невеликої групи друзів у міжнародний рух.Pacheco, Alex and Francione, Anna. «The Silver Spring Monkeys» in Singer, Peter. In Defense of Animals. New York: Basil Blackwell, 1985, pp. 135—147.
У середині 1981 року Пачеко влаштувався на роботу добровольцем до Інституту досліджень поведінки в Сілвер-Спринг, штат Меріленд. Це дало можливість йому з Ньюкірк отримали інформацію з перших вуст, у яких умовах відбувались експерименти над мавпами. Едвард Тауб, психолог, працював із 17 мавпами. Він розрізав чутливі вузли спинномозкового нерва, що йшли до рук і ніг. А потім, застосував фізичну стриманість, ураження електричним струмом і утримування від їжі, аби змусити їх використовувати кінцівки. Ідея полягала в тому, щоб вивчити, чи можуть мавпи спонукати використовувати кінцівки, які вони не можуть відчути.Johnson, David. Review of The Mind and the Brain: Neuroplasticity and the Power of Mental Force , curledup.com; see also Doidge, Norman. The Brain That Changes Itself. Viking Penguin 2007, p. 141.