Тойол або туюл — міфічна істота в індонезійському та малайському фольклорі. Це мертва ненароджена дитина, оживлена шаманом або чорним магом.Tuyul — (Google cache) Він також з'являється в різних інших міфологіях Південно-Східної Азії та зазвичай шамани (дукун, паванг або бомо) закликають його як помічника за допомогою чорної магії. Поширене використання тойолу включає його використання для фінансової вигоди, коли істота позбавляє людей їхніх багатств, що робить його подібним на Бабі нгепета, демона-кабана в індонезійській міфології, та Ханту Райї, фамільяра в малайському фольклорі. Як такий, тойол широко відомий тим, що приносить удачу своєму господареві, але нещастя тим, кому не пощастило з ним зустрітися.Ain Nur Iman Abd Rahman and Zainor Izat Zainal, «HUMAN AND GHOST ATTACHMENT IN HANNA ALKAF'S THE GIRL AND THE GHOST,» Platform: A Journal of Management and Humanities 5, no. 1 (2022): 4.
Ймовірне походження Існує явна нестача досліджень, інформації та академічних джерел, які б простежували історію тойолу. Однак за деякими блогами, покійний академік Мохд Тайб Осман припустив, що витоки володіння тойолом сягають ще до доісламського арабського суспільства. Деякі пов'язують це з поширеністю дітовбивств, що відбувалися в той час.
Імена Тойол відомий під різними назвами по всій Південно-Східній Азії. Малайське слово тойол — індонезійською, яванською та сунданською мовою. Також відомий як cohen kroh кхмерською мовою та kwee kia мовою хоккіен. Тайською мовою самець називається kuman-thong, а самиця — kuman-lay. Подібна істота існує у філіппінській міфології, відома як tiyanak.
Зовнішній вигляд та поведінка Тойол традиційно описується як такий, що нічим не відрізняється від майже голого малюка. Однак регіональні відмінності можуть пояснювати варіації зовнішнього вигляду та характеристик; стверджується, що тойол виглядає як звичайна дитина, за винятком гострих зубів та червоних очей, але індонезійський туюл має зелену шкіру та загострені вуха. Туюл має здатність лазити по стінах і дахах. Сучасні зображення часто надають тойолу гобліноподібного вигляду із зеленою або сірою шкірою, загостреними вухами та затуманеними очима.
Він зазвичай перебуває в темному місці, поки не знадобиться. Він виконує різні дрібні завдання свого господаря. Але щоб тойол був слухняним, він завжди повинен відчувати себе щасливим, не повинен нудьгувати і його потрібно годувати, вколовши собі палець і дозволяючи йому смоктати вашу кров. Якщо не годувати його, то він смоктатиме кров з пальців рук або ніг родичів, коли вони сплять. Зазвичай його використовують для того, щоб чинити дрібні шкоди сусідам, або щось вкрасти у них. Щоб позбутися тойола, потрібно поховати його на кладовищі.
Зазвичай кажуть, що поведінка та особистість тойолу схожі на поведінку грайливої дитини, яка насолоджується солодощами, іграшками та одягом. Кажуть, що його маленький розмір та дитячі схильності роблять його нешкідливим. Поведінкові характеристики також можуть відрізнятися залежно від регіону. Наприклад, куман-тонг та куман-лай вважаються більш доброзичливими, і на відміну від тойолу, власника якого потрібно підкорити, ці тайські духи не потребують ні жертвоприношень, ні ритуалів, щоб скористатися їхніми послугами. Також кажуть, що тойол краде лише половину цінних речей людини. Хоча широко відомо, що тойол допомагає своєму охоронцю красти, він виконує й інші бешкетні дії, коли йому наказують.
Інтерпретація та символіка Віра в тойол — і, як наслідок, у дітей-надприродних істот — пов'язана із загальноазійським віруванням, що кожна істота, включаючи немовлят, має душу. Також зазначається, що численні подібності між країнами Південно-Східної Азії є ознакою тісних культурних зв'язків цих націй.
Окрім віри в надприродне, тойол виконує низку соціальних функцій, зокрема діє як дисциплінарний інструмент, допомагає підтримувати соціальну ієрархію та відлякує від громади тих, кого вважають чужинцями.
Нерідко люди асоціюють багатих та успішних людей з використанням тойолу, і цей негативний зв'язок поширюється навіть на державних чиновників. Ці історії про корупцію та аморальність теоретично розглядаються як метод заперечення дисонансу, коли пов'язування соціального статусу з надприродним дозволяє людям повірити та прийняти те, що справа поза їхнім контролем. З іншого боку, такі звинувачення можуть бути просто способом вираження власного обурення.
Тойол залишається широко використовуваним різноманітними способами та через різні засоби, зокрема через ігри, літературу та телебачення. Це вказує на суспільство та громаду, які продовжують стійко вірити в існування тойолів та інших надприродних сутностей, де для них такий фольклор є частиною їхньої життєвої реальності.
Сучасні зустрічі та використання У 2006 році рибалка з Куала-Пахангу, Малайзія, повідомив про знахідку на узбережжі тойола, поміщеного в пляшку. Тойола було передано до місцевого державного музею, директор якого зазначив його червоні очі та чорний одяг.
Тойол також використовувався у злочинах, пов'язаних з крадіжками, хоча і не в надприродному сенсі, а шляхом експлуатації віри людей у це створіння. У 2009 році 77-річна жінка, яка проживала в Букіт-Бандарая, Малайзія, була обдурена анонімним телефонним дзвінком, в якому їй сказали, що її цінні речі стали мішенню для тойола. Їй порадили сховати їх, дотримуючись конкретних інструкцій, але незабаром вона виявила, що їх вкрали. В результаті її збитки склали 700 000 малайзійських ринггітів.
У 2016 році малайзійська місцева онлайн-газета повідомила, що мешканець села особисто зіткнувся із зеленошкірим тойолом, припустивши, що його та інших мешканців зникли гроші, які вкрав злодій.
Ще у 2019 році повідомлялося, що мешканці підрайону Менгві регентства Бадунг на Балі, Індонезія, вважали, що туюл став причиною таємничої втрати 1,4 мільйона індонезійських рупій одним із мешканців. Це пов'язують із виявленням на автомобілі жертви слідів, схожих на дитячі. У відповідь на інцидент місцева поліція попередила, що винуватець, ймовірно, навмисно намагався ввести їх в оману.
Подібні уявлення за межами Південно-Східної Азії Духи дітей не обмежуються Південно-Східною Азією. У японському фольклорі дзасікі-варасі мають певну схожість з тойолом, який, як вважається, приносить удачу своїм власникам. Зашікі-варасі також бешкетні за своєю природою та люблять солодощі та іграшки, але вони відрізняються від тойолу багатьма способами. Замість того, щоб виглядати як немовля, дзасікі-варасі, як кажуть, схожі на маленьку дитину або підлітка.
У масовій культурі
Фільми
1980 року Малік Селамат зняв малайський фільм жахів «Тойол», у головних ролях Сідек Хусейн і Махмуд Джун. У гонконгському фільмі Біллі Чана 1987 року «Ян Гуй Цзи» (приблизний переклад — «годування духа-дитини», також відомому під англійською назвою «Божевільний дух») власник ювелірного магазину, який бажає мати спадкоємця, подорожує з Гонконгу до Таїланду, щоб отримати духа-дитину від даоського майстра, який запечатує його в амулет. Амулет, що прямує до Гонконгу, губиться під час подорожі та знаходить його жінка, яка намагається зачати дитину. Вона випадково порізала палець, через що її кров капнула на амулет, і дух-дитина вивільнилася. У малайзійській комедії 2011 року «Аламак… Тойол!» тойол використовується як сюжетний елемент. У сінгапурському фільмі жахів 2013 року «Дитина-привид» сім'ю турбує туюл, який прибуває з Індонезії в урні. У індонезійському фільмі жахів 2016 року «Туюл: Частина 1» нова сім'я переїжджає до старого будинку матері дружини після її смерті. Чоловік знаходить пляшку, таємниче заховану під зламаною дерев'яною підлогою, де мешкає істота, яка може становити для них небезпеку.
Література
Оповідання «Тойол» Ніколь Лі 2010 року — це розповідь, написана від імені жінки-тойол на ім'я Міра, яка є спочатку померлою дитиною, яку повернули до життя. У книзі сінгапурського письменника Альфіана Саата «Малайські нариси» 2012 року є розділ під назвою «Історія тойола», присвячений парі батько-син. Тойол тут використовується радше як літературний прийом.
Музика
Toyol — пісня покійного малайзійського співака та автора пісень Судірмана з його альбому Perasaan (1979). У тексті пісні описуються фізичні властивості тойолу.
Телебачення
У першому сезоні оригінального серіалу жахів «Фольклор» від HBO Asia п'ята серія має назву «Тойол (Малайзія)» і в ньому знімається тойол. Малайзійський анімаційний телесеріал Upin & Ipin містить іграшку в епізоді «Історія 2 Ночі».
Відеоігри
Baby Tuyul (2015) та Greedy Toyol (2017) — це мобільні ігри, які використовують формат файлів apk. Обидві гри передбачають збір монет серед різних перешкод. Інді-гра Pamali: Indonesian Folklore Horror (2018) пропонує придбаний завантажуваний контент (DLC) під назвою «Маленький диявол», який зосереджений навколо туюла. Nightmare (INCUBO) (2019) — це інді-гра, в якій є туюл. Tuyul Gundul (2019) — це мобільна гра, де гравець бере на себе роль тойола, який краде гроші у селян, чиї будинки заміновані. Toyol Attack! — це майбутня мобільна гра, яка з 2020 року розробляється членами Університету Тунку Абдул Рахмана, Малайзія. Гра має на меті популяризувати малайзійську спадщину та фольклор серед молодого покоління.
Інше
Такі розробники послуг гіг-економіки в Південно-Східній Азії, як Grab та Gojek, використовують сторонні додатки сірого ринку під назвою «туюл» для оптимізації свого робочого досвіду. Додатки отримали таку назву, тому що, як і туюл у фольклорі, вони допомагають заробляти гроші потенційно незаконними способами. «Тойол» — це назва малайського гумористичного журналу, який припинив видання у 1987 році.
Див. також Гоблін Ханту Райя Пелесіт Полонг
Примітки
Цитовані роботи