Аттарсія — аххійський (ахейський) воєначальник, який жив близько 1400 року до н. е. Він відомий з одного хеттського тексту, в якому розповідається про його військову діяльність у Західній Анатолії та Аласії. Ці тексти мають важливе значення, оскільки є найдавнішим текстовим свідченням участі мікенських греків у справах Західної Анатолії. Дослідники відзначали можливий зв'язок між його ім'ям та ім'ям Атрея з грецької міфології.

Військові епізоди «Обвинувачення Маддуватти» описує два епізоди за участю Аттарсії, що відбулися в Західній Анатолії. У першому епізоді Аттарсія напав на неназвану країну й змусив місцевого воєначальника Маддуватту втекти. Маддуватта знайшов притулок у хеттського царя Тудхалії I/II, який поставив його васальним правителем Зіппасли та Країни річки Сіянта — територій, що, вочевидь, розташовувалися десь поблизу земель Арцави.

У другому епізоді Аттарсія знову напав на Маддуватту, цього разу з військом, яке нібито налічувало 100 бойових колісниць і 1000 піхотинців. Спочатку Аттарсія здобув перемогу, однак хеттські покровителі Маддуватти відправили військо під командуванням Кіснаплі. «Обвинувачення Маддуватти» містить короткий опис битви.

Цей опис інтерпретували як можливе свідчення поєдинку між найкращими воїнами обох сторін, хоча можливо також, що лише ці дві втрати вважалися гідними згадки. Після битви Аттарсія повернувся додому, а Маддуватта був відновлений як правитель.

Згодом Аттарсія здійснив напад на острів Аласія разом з анатолійськими союзниками, серед яких був і його колишній ворог Маддуватта. Цей напад занепокоїв хеттів, які вважали Аласію своїм данником, але не мали морських ресурсів для безпосереднього контролю над нею.

Текстологічне підґрунтя

Аттарсія відомий виключно з «Обвинувачення Маддуватти» (CTH 147), фрагментарного хеттського тексту, написаного близько 1380 року до н. е. Цей документ, укладений від імені хеттського царя Арнуванди I, розповідає про складні відносини хеттів із непокірним васалом на ім'я Маддуватта. Аттарсія відіграє роль у кількох описаних у тексті епізодах. Він був союзником невеликого іонійського міста Пігела, відомого під хеттською назвою Піггая. Коли «Обвинувачення Маддуватти» було вперше перекладене, його помилково датували кінцем XIII століття до н. е. Однак подальші дослідження, ґрунтовані на архаїчних особливостях тексту, показали, що насправді він на два століття давніший.

Політичний контекст

Хеттська розповідь про діяльність Аттарсії є найдавнішим текстовим свідченням участі мікенців у справах Анатолії. Ці події відбувалися одночасно з археологічно засвідченим зростанням мікенської присутності в Мілеті, який міг слугувати базою Аттарсії, як згодом слугував іншим мікенським воєначальникам. Зростання обізнаності хеттів про мікенців засвідчують приблизно одночасні знахідки з Хаттуси, зокрема меч мікенського типу, відібраний у одного з учасників повстання Ассуви, та уламок посудини, прикрашений зображенням, яке, вочевидь, представляє воїна в шоломі з кабанячих іклів. У наступні після Аттарсії десятиліття мікенська участь зросла настільки, що хеттський цар Хаттусілі III навіть звертався до царя Аххіяви як до рівного. Однак близько 1220 року до н. е., за правління Тудхалії IV, мікенці були витіснені з Анатолії.

Діяльність Аттарсії також важлива тим, що вона дає змогу судити про політичну структуру мікенського світу. Хоча записи лінійним письмом Б свідчать про існування низки незалежних мікенських палацових держав, за одним із можливих прочитань «Обвинувачення» військо Аттарсії складалося зі 100 колісниць і 1000 піхотинців. Оскільки ці сили перевищували ті, які могла виставити будь-яка окрема мікенська палацова держава, деякі дослідники, зокрема Йорріт Келдер, стверджували, що Аххіява була державою, що формувалася й охоплювала кілька палацових держав, тоді як інші припускали дещо вільніше об'єднання палаців, наприклад союз або конфедерацію.

Зв'язок із міфічним Атреєм Кілька дослідників висловлювали припущення, що ім'я Аттарсія може бути пов'язане з грецьким ім'ям «Атрей», яке носив міфічний цар Мікен. Однак дослідники застерігали, що навіть якщо такий зв'язок існує, це не означає, що сам Аттарсія був основою образу міфічного Атрея.

Мартін Вест припустив, що Atreus є вторинною формою, утвореною на основі патроніма Atreïdēs, який, своєю чергою, походить від мікенської форми *Atrehiās. Останню можна було б вивести з праформи *Atresias, *Atersias або *Atarsias, яку легше пов'язати з Attarsiya. Згідно з альтернативною думкою, запропонованою хеттологом Альбрехтом Ґетце, Attarsiya могло бути присвійним прикметником зі значенням «той, що належить Атрею», аналогічно типовому для гомерівської мови способу називати Агамемнона та Менелая впродовж «Іліади».

Іншим можливим зв'язком із грекомовним середовищем є засвідчений у пілоській серії табличок JN термін лінійного письма Б ta-ra-si-ja — слово, що означає «наділ міді/бронзи», «вагову одиницю міді/бронзи» або щось подібне й застосовується до металургів. На пілоській табличці JN 415 також трапляється іменник a-ta-ra-si-jo, що означає «ті, хто без міді/бронзи». Контекст, у якому ta-ra-si-ja трапляється в пізньоелладський період, свідчить, що ті, хто виробляв або працював із виділеною сировиною, становили велику робочу силу, а сама робота мала низькооплачуваний статус. Варто відзначити незалежність ковалів a-ta-ra-si-jo від наділів, призначених ковалям ta-ra-si-ja. Ці протилежні категорії часто трапляються разом. Пілоська табличка JN 389 підсумовує кількість металу, розподіленого в межах ta-ra-si-ja. Названо одинадцять ковалів, які мали отримати наділ, а потім вони сукупно згадуються як група, якій надано додаткову видачу, e-pi-da-to, яку пов'язували з грецьким δατέομαι від кореня δαίω (daíō, «ділити, розподіляти») — тобто epi- «після» + dastoi, мікенською грецькою. Кількома рядками нижче на табличці після цього знову стоїть a-ta-ra-si-jo та знову названі особи. Те, що очевидно існувало багато ковалів без наділу в межах системи розподілу, означає — якщо не припускати нестачі металу, — що вони мали інші заняття, доступ до достатніх запасів міді або бронзи, щоб бути самозабезпеченими, або ж що ця категорія радше стосувалася процесу набору ковалів, через що її й вважали за потрібне зазначати в списку.

Якщо припустити, що Аттарсія був a-ta-ra-si-jo, то активна (або неактивна) праця коваля не належала до занять, які приписує йому хеттське «Обвинувачення Маддуватти». Натомість можна уявити грека, який нажив статки за морем на торгівлі бронзою і запам'ятався як Атрей.

Примітки

Джерела