Зейн Кларк Ходжес (15 червня 1932 — 23 листопада 2008) — американський пастор, професор семінарії та знавець Біблії.

Ось деякі з поглядів, якими він відомий:

«Теологія вільної благодаті», погляд, який стверджує, що вічне життя отримується як безкоштовний дар лише через віру в Ісуса Христа для вічного життя, і це не обов'язково має призводити до покаяння чи добрих справ, отже, не потрібно проповідувати покаяння, проповідуючи звістку про спасіння. «Вічні нагороди», погляд на те, що різні уривки в Новому Завіті не стосуються вічного спасіння, а звертаються до християн і можливості заробити вічні нагороди або застерігають від їх втрати. Своєю позицією на підтримку тексту більшості.

Життя Ходжес виріс у місті Чемберсбург, що у штаті Пенсільванія, і приїхав до Далласа, що у штаті Техас, восени 1954 року після того, як отримав ступінь бакалавра в Коледжі Вітон. У 1958 році він отримав ступінь магістра теології в Далласській теологічній семінарії. Потім він викладав грецьку мову Нового Завіту та екзегетику (1959—1986) у Далласській семінарії та деякий час був головою відділу Нового Завіту.

Ходжес також майже 50 років служив пастором у біблійній каплиці на Віктор-стріт, колишній Старій місії в Далласі. Останнім часом він був активним членом Біблійної стипендії Оук Кліфф та Євангельського товариства Грейс. Також він був засновником і президентом Kerugma Ministries.

Теологія

Вільна благодать і суперечка про порятунок владицтва Наприкінці 1980-х років Ходжес і Джон Ф. Мак-Артур представили різні погляди на Євангеліє в різних книгах, загальновідомих як «Суперечка про панування спасіння». Ходжес пропагував позицію «Вільної благодаті», яка вчить, що дар вічного життя є безкоштовним для віруючого, що він приходить просто завдяки вірі в Ісуса Христа, і немає потреби в покаянні чи послуху. Визнається різниця між вірою (яка призводить до отримання вічного життя) і підпорядкуванням Господу Христа (що є частиною процесу освячення). Теологія вільної благодаті також вчить, що коли людина повірила в Ісуса Христа, вона не може втратити свого спасіння. Натомість Мак-Артур виступав за «Порятунок панування», стверджуючи, що спасіння відбувається лише за вірою, і воно призведе до покаяння та призведе до добрих справ, і що справжній християнин не буде продовжувати грішити без докорів сумління, а натомість підкорятиметься Божим наказам творити добрі справи. Мак-Артур вважав, що біблійна віра завжди містить поняття капітуляції та покори, тоді як Ходжес навчав, що біблійна віра — це переконання в тому, що щось істинне.

Покаяння Ходжес відкидав погляд на покаяння як на «зміну розуму», натомість дотримуючись точки зору, що це богобоязливе рішення відвернутися від гріха: «Покаяння — це рішення відвернутися від гріха, щоб уникнути або покласти край Божому тимчасовий суд» (Гармонія з Богом, с. 57). Ходжес підкреслює, що покаяння полегшує віру в Христа, але не є умовою для вічного спасіння і не є частиною самої віри. «Одна справа сказати, що покаяння полегшує віру в Христа — цьому вчить Біблія. Зовсім інша річ сказати, що покаяння є необхідною умовою для вічного життя. Цього Біблія не вчить» (Гармонія з Богом, с. 93).

Спочатку в своїй книзі Абсолютно безкоштовно! і пізніше більш детально у своїй книзі «Гармонія з Богом» Ходжес зайняв позицію, що процес покаяння може бути підготовчим кроком до приходу до спасіння і повинен бути очевидним у житті віруючого, але вічне життя отримується через віру в Ісуса, не через відвернення від гріха. Ходжес зазначає, що Євангеліє від Івана, яке, як він стверджує, є єдиною книгою Біблії, написаною для того, щоб привести неспасенних до Христа, ніколи не використовує термін «покаяння». У «Гармонії з Богом» Ходжес каже, що є лише одна відповідь на запитання: «Що я повинен зробити, щоб врятуватися?» Ходжес рішуче заявляє: «Відповідь [Павла та Сили] абсолютно нічого не говорить про покаяння. Натомість вони дали знамениту і просту відповідь: 'Віруй в Господа Ісуса Христа, і спасешся' (Дії 16:31)».

Текст більшості (Majority Text) У 1982 році Ходжес разом з Артуром Л. Фарстадом опублікував видання Грецького Нового Завіту згідно з текстом більшості з критичним апаратом. Його прихильники вважають Візантійський тип тексту, або Текст Більшості, більш точним перекладом грецького Нового Завіту, хоча більш загальноприйнятий текст Нового Завіту, званий Олександрійським типом тексту, який використовується у виданні тексту Нестле-Аланда (N/A) і Грецькому Новому Завіті Об'єднаних Біблійних Товариств (UBS) базується на більш давніх фрагментах Нового Завіту. Ходжес стверджує:

Праці

Дипломна робота

The Text of Aleph in the Apocalypse (1958 (Th.M.))

Книги

 — 2nd edition of the 1981 title.

Посмертні книги

Розділи

Журнальні статті

«Post-Evangelicalism Confronts the Postmodern Age» (1996, Journal of the Grace Evangelical Society) «Legalism: The Real Thing» (1996, Journal of the Grace Evangelical Society) «Assurance: of the Essence of Saving Faith» (1997, Journal of the Grace Evangelical Society) «Making Your Calling and Election Sure: An Exposition of 2 Peter 1:5-11» (1998, Journal of the Grace Evangelical Society) «1 Thessalonians 5:1–11 and the Rapture» (2000, Chafer Theological Seminary Journal) «How to Lead People to Christ, Part 1» (2000, Journal of the Grace Evangelical Society) «How to Lead People to Christ, Part 2» (2001, Journal of the Grace Evangelical Society) «Harmony with God, Part 1» (2002, Chafer Theological Seminary Journal) «Harmony with God, Part 2» (2002, Chafer Theological Seminary Journal) «Harmony with God, Part 3» (2003, Chafer Theological Seminary Journal) «Regeneration: A New Covenant Blessing» (2005, Journal of the Grace Evangelical Society) «Justification: A New Covenant Blessing» (2006, Journal of the Grace Evangelical Society)

Джерела та література

Посилання

Джеймс А. Борланд: «Меморіали», журнал Євангельського теологічного товариства 52 (2009), стор. 213f. Юнака Кірбі: «Зейн С. Ходжес: учений Нового Завіту, промовець, автор», The Dallas Morning News, 29 листопада 2008 р. «Зейн Ходжес», Історія Вітона від А до Я, Випускники. Аудіоповідомлення Зейна Ходжеса