82 (76)..
Chociaż chiloni dosłownie oznacza „świecki”, wielu uczonych zauważyło, że jest to problematyczne w tłumaczeniu. Profesor Jo’aw Peled wolał nazywać to „niepraktykującym”Ja’akow Jadgar, Israel’s Jewish Identity Crisis: State and Politics in the Middle East. Cambridge University Press, 2020. p. 71; Ilan Troen, Secular Judaism in Israel, Society, Vol. 53, Issue 2. p. 2; Yoav and Hurit Peled, The Religionization of Israeli Society. Routledge, 2018. pp. 14-15.. Kenneth D. Wald i Samuel Szje skomentowali, to w następujący sposóbPhil Zuckerman (editor), The Nonreligious: Understanding Secular People and Societies. Oxford University Press, 2016. p. 50.:
Rozgraniczenie między kategorią chiloni a najbliższą, czyli masorti („tradycyjną”), jest bardzo porowate. Badania wykazały, że nie opiera się on na obiektywnych poziomach wierzeń czy rytuałów, ale głównie na liniach socjoetnicznych: Izraelczycy pochodzenia europejskiego, czy to rodzimi, czy poradzieccy imigranci, mają tendencję do określania siebie jako „świeckich”, nawet jeśli praktykują lub wierzą całkiem zasadniczo, a pochodzący z Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej uważają się za „tradycyjnych” niezależnie od stylu życia i przekonań.