Wśród potomków BWAP, ci, którzy aspirują do naśladowania pochodzenia europejskiego, również zwykle przyjmują etykietę chiloniCharles Liebman, Ja’akow Jadgar. Jewish Practice and Popular Culture in Israeli Society. Iyunim B’tkumat Yisrael. Ben-Gurion University of the Negev, 2004. p. 1-2.. Wiele ankiet oferuje masortim podkategorię „niezbyt religijni / skłonni do chiloni”. W latach 2002–2018 ci, którzy zidentyfikowali się jako tacy w sondażach ICBS, stanowili od minimum 21,4% do maksymalnie 28,4% całej próby, czyli około dwóch trzecich wszystkich masortim.
Izraelscy socjolodzy mierzą poziom religijności/świeckości wśród Żydów w kategoriach praktyki, a nie wiary, i używają kategorii „całkowicie niepraktykujący”, aby zidentyfikować osoby całkowicie świeckie. W badaniu Guttman Center z 2009 r., najbardziej wszechstronnym w tej kwestii, 46% wszystkich respondentów stwierdziło, że są chiloni. Około 16% całej próby, praktycznie wszystkie z nich chiloni, stwierdziło, że byli „całkowicie niepraktykujący”. Prawie cała reszta chiloni była „nieco praktykująca”, a znikoma mniejszość stwierdziła „przestrzeganie w dużym stopniu”A Portrait of Israeli Jews: Beliefs, Observance, and Values of Israeli Jews, 2009. Israeli Democracy Institute, 2012. pp. 30, 33,..