z Kanady, Chin, Kongo, Cypru, Francji, Niemiec, Indii, Włoch, Meksyku, Czarnogóry, Maroko, Holandii, Nigerii, Polski, Portugalii, Rosji, Hiszpanii, Tanzanii, Turcji, Ukrainy i USA). W latach 1909–1910 na polecenie Henry'ego Balfoura skatalogowała kolekcję amuletów i magicznych przyrządów w Muzeum Pitta Riversa.

W latach 1909–1913 otrzymała stypendium badawcze w Somerville College w Oksfordzie, gdzie badała naturę władzy przywódców i władców w niecywilizowanych społeczeństwach. W 1911 jako pierwsza kobieta wygłosiła serię wykładów dla studentów antropologii na Uniwersytecie w Oksfordzie. Zatytułowała je Samorządy Indian Peublo pod administracją hiszpańską i amerykańską. Badania nad tym tematem prowadziła w terenie przez kilka lat, uczestnicząc w obozie namiotowym badaczy ze School of American Archaeology w El Rito de los Frijoles. Nauczyła się języka tewa, by porozumiewać się z miejscowymi. Zebrane w latach 1910–1913 materiały na temat ludności Pueblo opublikowano w 1916 w Ethnobotany of the Tewa Indians.

Z powodu przywiązania do rodziny wielokrotnie odrzucała oferty pracy w Stanach Zjednoczonych.