Treść Poza raczej oczywistym omówieniem roli biblijnego Adama w mormońskiej teologii książka zawiera rozdział poświęcony tak zwanej teorii Adama Boga. Pogląd ten stanowi budzący znaczne kontrowersje i wywołujący nieporozumienia aspekt historycznego rozwoju mormonizmu. Wynika z wypowiedzi drugiego prezydenta Kościoła Brighama Younga, który nauczał, że Adam jest Bogiem Ojcem, jak również jedynym Bogiem, z którym święci w dniach ostatnich mają do czynienia, w swym przemówieniu podczas konferencji generalnej z 9 kwietnia 1852.
Książka, zabierając głos w dyskusji na ten temat, odwołuje się do pism takich przedstawicieli najwyższych władz kościelnych jak Joseph Fielding Smith, John A. Widtsoe czy Charles W. Penrose. Powiela przy tym niektóre zawarte w ich wypowiedziach niejasności, nieporozumienia czy wręcz błędy. Sugeruje na przykład, jakoby sednem tej kwestii było to, czy Brigham Young zrównywał Adama z Elohimem, podzielając tu oparty na nieporozumieniu pogląd Widtsoe. Wbrew stwarzanemu przez wielu komentatorów, w tym Widtsoe i Petersena, wrażeniu Young nie uznawał Adama za Elohima. Rozróżniał ojca Adama od jego dwóch bezpośrednich przodków, kolejno od Jahwe oraz od Elohima.