Jako alternatywę Sorgner sugeruje światową, naturalistyczną i perspektywistyczną interpretację świata, którą wyjaśnił bardziej szczegółowo w swojej monografii „Menschenwürde nach Nietzsche: Die Geschichte eines Begriffs” z 2010 roku (Godność ludzka według Nietzschego: historia koncepcji).
Sorgner uważa „nihilizm”, który Nietzsche opisał jako „całkowity zysk”: „oznacza to również, że dominująca koncepcja godności człowieka, z perspektywy perspektywizmu, nie ma wyższego statusu w zakresie znajomości prawdy w korespondencji z rzeczywistością niż koncepcje Adolfa Hitlera czy Pol Pota”. Po tym, jak bioetycy i transhumaniści omówili związek między Nietzschem a transhumanizmem, debatę podjęli niektórzy czołowi uczeni Nietzschego. Keith Ansell–Pearson, Paul Loeb i Babette Babich napisali odpowiedzi w czasopiśmie The Agonist, które jest wydawane przez Nietzsche Circle (Nowy Jork). Perspektywistyczny „metahumanizm” Sorgnera, a w szczególności jego Menschenwürde nach Nietzsche, był omawiany na sympozjum zorganizowanym przez „Nietzsche Forum Munich”, którego współzałożycielem był Thomas Mann. Czołowi filozofowie niemieccy, m.in. Annemarie Pieper odpowiedzieli na radykalne sugestie Sorgnera dotyczące konieczności rewizji panującej na tym wydarzeniu koncepcji godności człowieka.