goði) była przy tym obowiązkowa, z tym że wolny farmer mógł sobie nie częściej niż raz w roku wybrać do którego z wodzów będzie przynależałMaciej Koszowski, Historia Islandii w perspektywie polityczno-socjologiczno-prawnej ze szczególnym uwzględnieniem czasów średniowiecznej libertariańskiej islandzkiej Republiki, Instytut Naukowo-Wydawniczy „Spatium” sp. z o.o.: Inowrocaław 2026, s. 144-149..
Stanowił on dla X-XIII wiecznych Islandczyków najważniejsze wydarzenie polityczne, kulturalne i społeczneMaciej Koszowski, Historia Islandii w perspektywie polityczno-socjologiczno-prawnej ze szczególnym uwzględnieniem czasów średniowiecznej libertariańskiej islandzkiej Republiki, Instytut Naukowo-Wydawniczy „Spatium” sp. z o.o.: Inowrocaław 2026, s. 92..
Osoby, którzy wyruszały, by przyglądać się jego obradom, otrzymywały swoistą rekompensatę na pokrycie wydatków (strat), jakie wiązały się z nieobecnością w gospodarstwie i podróżą. Koszty tej rekompensaty ponosili nieobecni, płacąc tzw. þingfararkaupMaciej Koszowski, Historia Islandii w perspektywie polityczno-socjologiczno-prawnej ze szczególnym uwzględnieniem czasów średniowiecznej libertariańskiej islandzkiej Republiki, Instytut Naukowo-Wydawniczy „Spatium” sp. z o.o.: Inowrocaław 2026, s.