Wpływ Dzieło Geschichte der Leben-Jesu-Forschung ugruntowało reputację Schweitzera jako wybitnego teologa. Jego publikacja skutecznie wstrzymała na dziesięciolecia prace nad historycznym Jezusem jako subdyscypliną studiów Nowego Testamentu, aż do 1953 roku, gdy Ernst Käsemann wygłosił na Uniwersytecie w Marburgu wykład Problem Jezusa historycznego, które to wystąpienie uważa się za początek tzw. drugiego poszukiwania Jezusa historycznego.
Po publikacji Geschichte der Leben-Jesu-Forschung zarzucano Schweitzerowi, jakoby jego opinie teologiczne wspierały tendencje opisywania Jezusa jako osoby chorej psychicznie lub fanatyka religijnego. W tamtym czasie były wydawane prace sugerujące takie postrzeganie historycznego Jezusa. Do najważniejszych z nich należały dzieła (wydane pod pseudonimem „George de Loosten” Jesus Christus vom Standpunkte des Psychiaters, 1905), (Religion and Civilization: The Conclusions of a Psychiatrist, 1912) oraz Charlesa Binet-Sanglé (czterotomowa praca La folie de Jésus, 1908–1915). Schweitzer postanowił odrzucić te zarzuty.