Jego poglądy zatem są pokrewne z poglądami Claude’a Lévi-Straussa, Mircei Eliadego oraz Carla Gustava Junga.
Rodzaje doświadczenia religijnego Mysterium tremendum R. Otto tak opisuje mysterium tremendum: „Uczucie to może łagodnym strumieniem przepłynąć przez jaźń w formie lekkiego, spokojnego nastroju głębokiego skupienia […] może też wydobyć się z duszy nagle i mogą towarzyszyć mu wstrząsy i konwulsje. Może prowadzić do dziwnego podniecenia, upojenia, zachwytu i ekstazy. Ma swoje dzikie i demoniczne formy. Może sprowadzić się niemal do upiornych dreszczy i ciarek.”R. Otto: Świętość, Wyd. Thesaurus Press, 1993, s. 40. Według R. Otto mysterium tremendum ma swoje elementy, kolejno posiada ono: 1. Element grozy: „Jest to strach pełen wewnętrznego drżenia, jako że nie może wzbudzić go nic stworzonego, nawet to, co najgroźniejsze i wszechmocne. Ma on w sobie coś <<upiornego>>.” Księga Hioba (9,34;13,21). To ira, orge, gniew Jahwe, widoczny zwłaszcza religii ludów prymitywnych, wywołuje reakcję na ciele, np. dreszcze, „gęsia skórka jest czymś nadprzyrodzonym”Ibidem, s. 42. – jak tłumaczy R. Otto, ponadto może ulec stłumieniu, ale zawsze daje o sobie znać. 2. Majestatu: tzw. majestas, jak pisze R. Otto: „Ja jestem niczym, Ty jesteś wszystkim!”Ibidem, s. 46.. Jest to uczucie całkowitej wyższości Jego jako wszechmocnego. 3.