„Złoty środek” czy też umiar w ogóle nie stoi w sprzeczności z maksymą carpe diem – epikureizm nie jest bowiem prostym hedonizmem, nakazuje on zachowanie umiaru w przyjemnościach, zwłaszcza w przyjemnościach kinetycznych. Przyjemność poeta uznaje za epikurejczykami za podstawę etyki, jego pogląd o potrzebie zachowania umiaru w przyjemności także jednak wywodzi się z epikureizmu. Porządkowi umiaru poddana jest wreszcie sama poezja Horacego, określanego jako „poeta środka”: dla poezji Horacego typowe jest mieszanie powagi z lekkością czy też łagodzenie wzniosłości humorem; w poetyce horacjańska negacja skrajności staje się zaś podstawą zasady decorum.
Zobacz też złoty środek
Bibliografia Stephen Harrison (red.), The Cambridge Companion to Horace, Cambridge University Press, Cambridge [etc.] 2007 Michèle Lowrie, Horace's narrative Odes, Oxford University Press, Oxford [etc.] 1997 Christopher J. Raegan, Horace, Carmen 2.10. The Use of Oxymoron as a Thematic Statement, w: William S. Anderson (red.), Why Horace? A Collection of Interpretations, Bolchazy-Carducci Publisers, Wauconda 1999
Kategoria:Literatura rzymska Kategoria:Etyka Kategoria:Filozofia starożytna Kategoria:Antropologia filozoficzna