Księgi prorockie stanowią większą część Starego Testamentu, w którym Duch Jahwe był mocą nieosobową, przedstawianą w sposób antropomorficzny: jako ramię, oblicze lub tchnienie BogaMateriały pomocnicze do wykładów z biblistyki, tom VI, KUL, Lublin 1983, s. 50.. Sam zaś Stary Testament objawia Ducha Świętego jako dar, jako działającą moc Bożą, lecz nie jako osobęNowy komentarz biblijny – Księga Izajasza rozdz.1-12, Edycja św. Pawła 2010 cz.1, s. 613.Tomasz Jelonek, Teologia biblijna, PETRUS 2011, s. 52.. Także Jezus, jako Mesjasz, miał działać pod wpływem mocy Bożej, gdy spoczął na nim Duch Jahwe. Duch ten nie oznaczał trzeciej osoby Trójcy, lecz nieosobową mocMateriały pomocnicze do wykładów z biblistyki, tom VI, KUL, Lublin 1983, s. 55.. Także Nowy Testament nie zna pełnej manifestacji hipostazy Ducha ŚwiętegoCollectanea Theologica 2000/4, Przegląd Teologiczny WUKSW, s. 166..
Dary Ducha Świętego W Iz 11, 2 wymieniane są następujące dary Ducha ŚwiętegoPismo Święte Starego i Nowego Testamentu, wyd. 3 popr., Wydawnictwo Pallottinum, Poznań-Warszawa 1990 (tzw. Biblia Tysiąclecia).: mądrości, rozumu, rady, męstwa, umiejętności, pobożności, bojaźni Bożej.