Dokonuje się to na sposób małżeństwa:
Kościół katolicki od średniowiecza
Święty Tomasz z Akwinu (1225–1274) nauczał, że dusza ludzka jako byt przygodny ma w sobie wewnętrzne naturalne pragnienie (desiderium naturale) wiecznego istnieniaSuma Teologiczna, I q75 a6; Suma przeciwko poganom(SCG) II, 55. Wynika ono z samej jej natury jako bytuKwestia o duszy 4 (Questiones disp. de anima), przeł. Z. Włodek, W. Zega, Kraków 1996, i przejawia się w postaci podwójnego pragnienia: szczęścia oraz wizji Pierwszej PrawdyPor. Commentum in libros Sententiarum magistri Petri Lombardi (Sententiis) IV disp. 49; SCG III, 25nn. Nie jest ono związane z konkretną władzą duszy. Jest wychyleniem, ruchem ku przyszłości, które może przyjąć formę rezygnacji, rozpaczy lub nadzieiPor. De spe 1,6; SCG III 48 i IV 54.Por. P. Engelhardt, Thomism w: .