Paszko, Kraków 2002: [recenzja], [w:] "Dzieje Najnowsze 36/1, 227–331, 2004, s. 229.. Czesław Żerosławski dostrzegał w programie KN zarówno wpływy chrześcijańskie, jak i faszystowskie. Pisał: „[...] «chrześcijański światopogląd» Konfederacja Narodu wzbogaciła o elementy ideologii faszystowskiej. Świadczyły o tym m.in. jej antysemicka fobia, panslawizm rozumiany w kategoriach rasistowskich, teza o polskiej wyższości kulturalnej i cywilizacyjnej, kult wodzostwa, siły i gwałtu”A. Dudek, G. Pytel, Bolesław Piasecki: Próba biografii politycznej, 1990, s. 116..
Faliński nie uważał, żeby deklarowane przez KN poglądy chrześcijańskie stały w jakiś sposób sprzeczności z ideologią faszystowską, którą z całą stanowczością przypisywał organizacji. Przekonywał: „Stwierdzona tu podstawa ideologii KN: totalitaryzm nacjonalistyczny oparty na społeczno-kulturowym ethosie drobnomieszczańskim, pozwala przyjąć, że jest to ideologia faszystowska. Jej specyfika – pozorna różnica w stosunku do innych ideologii faszystowskich – wynika z głoszonego przez nią katolicyzmu i jest spowodowana specyfiką narodu, w ramach którego omawiana organizacja działała. Znamy zresztą i inne przykłady znakomitego łączenia faszyzmu z katolicyzmem, m.in. Falangę Primo de Rivery młodszego.