Wierni przydają mu tytuł „błogosławionego”, oczekuje na kanonizację przez synod Cerkwi prawosławnej.

Poglądy Był krytykiem instytucjonalizacji chrześcijaństwa, w czym przypominał rosyjskiego filozofa Władimira Sołowjowa. Głosił potrzebę chrześcijaństwa ascetycznego i surowego. Przeciwstawiał się ostro zależności Cerkwi rosyjskiej od władz ZSRR. Głosił konieczność chrześcijaństwa zaangażowanego, był krytykiem liberalizmu i modernizmu. W jego nauce wyraźny jest aspekt eschatologiczny – uważał, że żyjemy u schyłku czasów, na progu „wielkiego odstępstwa”, a pod wpływem liberalizmu w chrześcijaństwie kształtuje się nowa, synkretyczna religia niemająca nic wspólnego z chrześcijaństwem prawdziwym i tradycyjnym. Chrześcijanie powinni więc być według niego przygotowani na prześladowania i „zejście do katakumb” – mówił, że „co zdarzyło się wczoraj w Rosji, jutro może zdarzyć się w Ameryce”.

Linki zewnętrzne Dzieła o. Seraphima Rose'a na stronach Prawosławnego Monasteru Św. Cyryla i Metodego w Ujkowicach Tadeusz Wyszomirski, Serafin Rose - prorok prawosławia w Ameryce

Kategoria:Amerykańscy duchowni prawosławni Kategoria:Urodzeni w 1934 Kategoria:Zmarli w 1982 Kategoria:Zakonnicy prawosławni Kategoria:Duchowni Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego poza granicami Rosji Kategoria:Ludzie urodzeni w San Diego Kategoria:Amerykańscy teolodzy prawosławni