Pierwsze dwa składniki odnoszą się do przeszłości, osiem środkowych do teraźniejszości a dwa ostatnie do przyszłości. Spośród wszystkich moralne i niemoralne aktywności (samkhārā) oraz działania (bhava) uważane są za Karmę. Niewiedza (avijia), lgnięcie (tanha) i chwytanie (Upadana) są uważane za skalania (kilesa). Odradzająca się Świadomość (patisandhi-viññāna), umysł-ciało (nāma-rūpa), sześciu zmysłów (salāyatana), kontakt (phassa), odczucie (vedanā), odradzanie się (Jati), schyłek i śmierć (jarā-maranā) uważane są za efekty (vipāka).
Współzależne Powstawanie w odniesieniu do trzech czasów Spotykana jest również forma pokazująca proces Współzależnego Powstawania w czasie.
3 czasy 12 czynników 20 trybów, 4 grupy Przeszłość 1. Niewiedza 2. Działania Wolincjonalne Pięć przeszłych przyczyn: 1, 2, 8, 9, 10. Teraźniejszość 3. Odradzająca się Świadomość 4. Umysł-Ciało 5. Sześć Zmysłów 6. Kontakt 7. Odczucie 8. Lgnięcie 9. Chwytanie 10. Stawanie się Pięć teraźniejszych skutków: 3, 4, 5, 6, 7. Pięć teraźniejszych przyczyn: 8, 9, 10, 1, 2. Przyszłość 11. Narodziny 12.