Całkowite wygaśnięcie Ignorancji (Avijjā) prowadzi do wygaśnięcia Działania Wolincjonalnego (Sankhāra) Wygaśnięcie Działania Wolincjonalnego prowadzi do wygaśnięcia Odradzającej się Świadomości (Patisandhi-Viññāṇa) Wygaśnięcie Odradzającej się Świadomości prowadzi do wygaśnięcia Umysłu-Ciała (Nāma-Rūpa) Wygaśnięcie Umysłu-Ciała prowadzi do wygaśnięcia Sześciu Zmysłów (Salāyatana) Wygaśnięcie Sześciu Zmysłów prowadzi do wygaśnięcia Kontaktu (Phassa) Wygaśnięcie Kontaktu prowadzi do wygaśnięcia Odczucia (Vedanā) Wygaśnięcie Odczucia prowadzi do wygaśnięcia Lgnięcia (Tanhā) Wygaśnięcie Lgnięcia prowadzi do wygaśnięcia Chwytania (Upādāna) Wygaśnięcie Chwytania prowadzi do wygaśnięcia Stawania się (Bhava) Wygaśnięcie Stawania się prowadzi do wygaśnięcia Odradzania się (Jāti) Wygaśnięcie Odradzania się prowadzi do wygaśnięcia Schyłku i Śmierci (Jarā-Maranā) Tak więc prowadzi do wygaśnięcia całego skupiska cierpienia.