Subtelna różnica pomiędzy Samkhārā i Kammabhava polega na tym, że pierwsza odnosi się do przeszłej egzystencji a druga do obecnej ale obie oznaczają karmiczną aktywność. Jedynie Kammabhava warunkuje przyszłą egzystencję. Odradzanie się - (Jāti) Schyłek i Śmierć- (Jarā-Maranā) Jāti jest kolejną fazą egzystencji - życiem, które jest naszym udziałem. Schyłek i Śmierć - (Jarā-Maranā) Zasadnicza Niewiedza, Ignorancja - (Avijjā) Po narodzeniu nie sposób uniknąć smutku, lamentu, starzenia się, choroby i śmierci. Na skutek Zasadniczej Niewiedzy nie sposób jest też uniknąć akumulacji skalań, które po śmierci prowadzą w rezultacie do ponownych narodzin.
Przeciwny porządek Współzależnego Powstawania Jeżeli opisano proces przyczynowo-skutkowy w jednym kierunku, to możliwy jest też proces odwrotny. Jeżeli ze względu na przyczynę powstaje efekt zatem, gdy przyczyna ustaje skutek ustaje również. Cała formuła wygląda następująco: