Dlatego był zainteresowany rozpoznaniem poszczególnych etapów.
Dongshanowi przypisuje się także poemat Baojing sanmei.
Jego nauki zostały przeniesione do Korei przez Chinch’ŏla Iŏma (869–936) i praktykowane w szkole Sumi san. Do Japonii przeniósł je (zobacz: sōtō) mistrz Eihei Dōgen Kigen (1200–1253) uczeń mistrza chan Tiantonga Rujinga
Linia przekazu Dharmy zen Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń od pierwszego patriarchy chan w Indiach Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od pierwszego patriarchy chan w Chinach Bodhidharmy. 33/6. Huineng (638–713) 34/7. Qingyuan Xingsi (660–740) 35/8. Shitou Xiqian (700–790) 36/9. Yaoshan Weiyan (751–834) 37/10. Yunyan Tansheng (770–841) 38/11. Dongshan Liangjie (807–869) szkoła caodong 39/12. Jiufeng Puman (Tongxuan) (834?-896) 40/13. Tong’an Wei (bd) 39/12. Baoji Xiujing (Huayan) (bd) 39/12. Youqi Daoyou (bd) 39/12. Tiantong Weiqi (bd) 39/12. Yunju Daoying (830–902) 40/13/1. Taekyŏng Yŏŏm (862–930) szkoła sŏngju – Korea 40/13. Tong’an Daopi (bd) (także Daoying) 41/14. Tong’an Guanzhi (bd) 42/15. Liangshan Yuanguan (bd) 43/16. Dayang Jingxuan (943–1027) (także Jingyan) 39/12. Longya Judun (835–923) 40/13. Yanqing (bd) 40/13. Hanzhu (bd) 39/12. Qinshan Wensui (bd) 39/12. Yuezhou Qianfeng (bd) 39/12. Qinglin Shiqian (bd) 39/12.