Podobnie dyskusyjna jest identyfikacja postaci kobiecej, stojącej po prawej.
XVII-wieczny historyk André Félibien pisał, że inskrypcja Et in Arcadia Ego, rozumiana jako I ja żyłem w Arkadii, jest epitafium zmarłego, który też żył w ArkadiiA. Félibien, Entretiens sur les vies et les ouvrages des plus excellents peintres anciens et modernes, Paris 1688, II, s. 379, za: J. Klein, An Analysis of Poussin’s „Et in Arcadia ego”, „The Art Bulletin”, t. 19, nr 2 (czerwiec 1937), s. 314.. Zdaniem Erwina Panofsky’ego, autora artykułu z 1938 roku poświęconego obrazowi, Félibien popełnił błąd gramatyczny i prawidłowe tłumaczenie brzmi: Nawet w Arkadii jestem, gdzie wypowiadającym te słowa jest nie nieboszczyk, ale śmierćE. Panofsky, Philosophy and History, Essays Presented to Ernst Cassirer, Oxford 1936, s. 223–254, za: J. Klein, An Analysis of Poussin’s „Et in Arcadia ego”, „The Art Bulletin”, t. 19, nr 2 (czerwiec 1937), s. 314. W jęz. polskim artykuł Panofsky’ego ukazał się w tomie Studia z historii sztuki, Warszawa 1971..