II, 1.; inną charakterystyczną cechą jest uznanie boskości Jezusa który przyjmuje człowieczeństwoEph. VII, 2; Magn. I, 2., nazwanie go Logosem pochodzącym z milczeniaMagn. VIII, 2; cf. Seguendo Gesu. Testi Cristiani Delle Origini, ed. E. Prinzivalli, M. Simonetti, Fondazione Lorenzo Valla, 2010, Roma, s. 369., jego funkcji pośredniczącej jako Najwyższego kapłanaPhilad. IX, 1.; Listy te rzucają nieco światła na pierwotne nabożeństwa chrześcijańskie; Biskup kieruje do wszystkich gmin prośbę o modlitwę w jego intencji (ten aspekt szczególnie podkreślony został w liście do Rzymian) oraz w intencji Kościoła syryjskiego, któremu przewodzi, a który po stracie swego biskupa pozostaje bez pasterza; obiecuje także modlitwę Kościołom, do których kieruje swoje listy.

List do Kościoła w Efezie Rozdziały: VII – X są niejako antycypacją w sporze, który na dobre rozgorzał 100 lat później (arianizm);