235:
Młodsza Awesta Podobnie jak w Gathach, także w Młodszej Aweście określenie „saoszjant” występuje zarówno w odniesieniu do konkretnych, pojedynczych osób, jak i określonych kategorii ludzi. W odniesieniu do przyszłych postaci termin występuje jednak wyłącznie w liczbie mnogiej.
Ponownie określenie to zostaje odniesione do Zaratusztry:
Rola saoszjantów zostaje jeszcze wywyższona. Jasna 13.3 wymienia ich razem z Amszaspandami jako przywódców:
Potwierdzone jest także szersze rozumienie saoszjanta: nie tylko jako wybitnego przywódcy religijnego, lecz także jako pobożnego wiernego. Jasna 70 sugeruje wręcz, że każdy wyznawca może, a zarazem powinien, stać się saoszjantem dzięki wierze i przestrzeganiu nakazów religii:
W Młodszej Aweście obecne jest także nauczanie o saoszjancie w kontekście eschatologicznym. Ma to być postać, która pojawi się, aby odnowić świat – zwyciężyć Arymana i uwolnić stworzenie od zła. W tym ujęciu często stosuje się określenie Zwycięskiego Saoszjanta (awestyjskie „saoš́yant- wәrәθrajan-”) i Astwaterety (awestyjski „Astwat̰.әrәta”) (Jasna 26.10 i Jaszt 13.145). Człowiek ten ma wyłonić się z jeziora Kasaoja (identyfikowane przez badaczy z jeziorem Hamun w Sistanie)Panaino, Antonio, KAYĀNSĪH w: Encyclopedia Iranica.