Z jego tekstów wynika, że za reprezentatywną szkołę doktryny uważał szkołę hwaŏm, a szkoła ch’ŏnt’ae była podstawą szkół medytacyjnych. Uważał, że oświecenie może być osiągnięte po ukończeniu 55 etapów praktyki opisanych w szkole hwaŏm. Wierzył w pogląd na medytację szkoły ch’ŏnt’ae aż do etapu, gdy Bodhidharma zainicjował przekaz Dharmy chanu od patriarchy do Patriarchy. Historia rozwoju buddyzmu wykazała swoistą zgodność z jego myślą, gdyż szkoła ch’ŏnt’ae została włączona później do sŏnu.
Uważał także, że kontemplacja Czystej Krainy jest zasadniczo tylko umysłem.
Nie wiadomo, do której z koreańskich medytacyjnych linii przekazu należał. Niektórzy przypuszczają, że mógł należeć do linii przekazu IryŏnaL.R. Lancaster, K. Suh, C.S. Yu. Buddhism in Koryo. Str. 164.
Linia przekazu Dharmy Wonmyŏ Yose (bd) Ch'onin (1205–1248) Chinjŏng Ch’ŏnchaek (ur. 1206)
Są przypuszczenia, że mógł zmienić afiliację i należał do linii przekazu IryŏnaRed. L. Lancaster, K. Suh, C.S. Yu. Buddhism in Koryo. Str. 164
Przypisy
Bibliografia Red. L.R. Lancaster, K. Suh, C.S. You. Buddhism in Korea. A Royal Religion. Asian Humanities Press, Fremont, 2002
Kategoria:Koreańscy mistrzowie sŏn Kategoria:Urodzeni w 1206