Wejście w konwencjonalną egzystencję z pustości. Na tym poziomie kontemplacji, "konwencjonalna egzystencja" odnosi się do właściwego zrozumienia i pozytywnej akceptacji obiektywnych fenomenów jako współzależnie i uwarunkowanie powstałych. "Pustość" odnosi się tu do błędnego przywiązania do pojęcia pustości lub błędnego zrozumienia pustości jako zwykłej nihilistycznej pustki. Poziom trzeci. Kontemplacja o "drodze środkowej" jako najwyższym zrozumieniu. Odnosi się to do najwyższego poziomu kontemplacji, gdy ktoś równocześnie i właściwie postrzega ważność zarówno pustości jak i konwencjonalnej egzystencji. Stają się one synonimiczne.
Zhiyi przedstawiał owe kontemplacje jako stopniowy rozwój od kontemplacji pierwszej do ostatniej. Nazwał to "kontemplacją progresywną" (chiń. cidi sanguan).
Przypisy
Bibliografia
Kategoria:Filozofia buddyjska Kategoria:Buddyzm chiński Kategoria:Medytacja buddyjska