Zimansky, The Urartian transformation in the outer town of Ayanis, w: Archaeology in the borderlands : investigations in Caucasia and beyond, red. A.T. Smith, K.S. Rubinson.R.D. Barnett, Urartu, w: Edwards I.E.S. i in., Cambridge ancient history, T. 3, Cz. 1, s. 314–371..
Powstanie i rozwój państwowości urartyjskiej stały się główną przyczyną stworzenia kanonu wierzeń religijnych. Podobnie ewolucja wierzeń przebiegała w państwach despotycznych starożytnego Wschodu. Religia państwowa była w rękach władcy dodatkowym narzędziem do kontrolowania poddanychИстория древнего мира, T. 1, Ранняя древность, red. И.М. Дьяконов, В.Д. Неронова, И.С. Свенцицкая.. Proces krystalizacji systemu wierzeń Urartu zakończył się za panowania Iszpuini, który dołączył do państwa Musasir, ośrodek kultu Chaldiego. Miasto to położone było na wschód od jeziora Wan. Stąd zaczęła się ekspansja Urartyjczyków na Zachód. Za Iszpuini w piśmiennictwie urartyjskim zaczęto do imienia króla dodawać formułę „W imieniu boga Chaldiego...”.