Mszał Rzymski zaś rozwija ostatnią prośbę modlitwy (embolizm) w perspektywie „oczekiwania błogosławionej nadziei” a po niej następuje albo aklamacja wypowiadana przez wiernych (Amen, przedsoborowa wersja obrządku rzymskiego) albo doksologia w wersji znanej z Konstytucji apostolskich (Bo Twoje..., liturgia posoborowa).
Doksologia do tekstu Ewangelii Mateusza (po wersecie 6, 13) została wprowadzona około III wieku n.e., prawdopodobnie przez kopistę, który w trakcie kopiowania rękopisu zamiast przepisać tekst, transkrybował treść modlitwy, jaką sam modlił się na zgromadzeniach. Z tego powodu tekst doksologii jest usuwany z większości współczesnych wydań Nowego Testamentu.
Wersja grecka, łacińska, polska i cerkiewnosłowiańska Tekst grecki Tekst łaciński Tekst polski Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje; przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja, jako w niebie tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. [Bo Twoje jest królestwo i potęga, i chwała na wieki.] Amen.
Tekst cerkiewnosłowiański Tekst cerkiewnosłowiański (transkrypcja polska)