Baker D.W., Biblical Faith..., s. 54.. Pod tą postacią Reszef przyponinał innych egipskich bogów wojny, takich jak np. Montu czy SetaArnaud D., Starożytny Bliski Wschód..., s. 264.. Na przedstawieniach często pojawia się on w towarzystwie innych bóstw pochodzenia azjatyckiego, jak np. Anat czy Astarte, a także w triadzie z bóstwami Min i Kedesz (Kudszu).
W I tys. p.n.e. kult Reszefa potwierdzony jest w aramejskim mieście Sam’al (obecne Zincirli Höyük). Wymienia go inskrypcja władcy Sam’al Panamuwy I (połowa VIII w. p.n.e.) wyryta na posągu przedstawiającym boga Hadada. W inskrypcji tej Reszef występuje jako trzecie pod względem ważności bóstwo po Hadadzie i Elu.
Imię Reszef pojawia się też w tekstach w języku fenickim, często jako element teoforyczny imion własnych (np. Abd-Reszef - „Sługa Reszefa”; Reszef-jaton - „Reszef dał”) i nazw miejsc (np. Reszef-Mukol – „Reszef z miasta Mukol”; Reszef-Ellit)Hastings J., Encyclopedia of Religion..., s. 890.. Znany jest też wariant tego imienia brzmiący Arszef, od którego powstała m.in. nazwa starożytnego miasta Arsuf.