Rice i Salzman są także zdania, że moralne ugruntowanie badacza jest konieczne w jego pracy.
Doświadczenia Scheper-Hughes i jej refleksja nad antropologią zaangażowaną Antropolog Nancy Scheper-Hughes pisze, że relatywizm kulturowy jako relatywizm moralny nie jest dłużej uprawomocnionyN. Scheper-Hughes, The Primacy of the Ethical: Propositions for a Militant Anthropology, „Current Anthropology”, 36: 3.. Konieczne jest zakotwiczenie antropologii w etyce, musi być politycznie i moralnie zaangażowana. Scheper-Hughes mówi, że musiała wielokrotnie krytycznie przemyśleć tradycyjną rolę antropologa jako neutralnego, chłodnego i racjonalnego, obiektywnego obserwatora ludzkiej kondycji. Scheper-Hughes odrzuca, jak mówi, sztuczny relatywizm moralny. Chce określić, jakie formy politycznego i moralnego zaangażowania mogłaby przyjąć antropologia. Scheper-Hughes wielokrotnie była proszona o wsparcie przez członków grupy, które badała. Kobiety w Brazylii pozwoliły wrócić Scheper- Hughes do nich kolejny raz tylko wtedy, gdy uczyni to jako ich towarzyszka (companheira), wspierająca je w walce, a nie jako, zdaniem owych kobiet, jedynie obserwator. Scheper-Hughes uważa, że projekt antropologiczny może być jednocześnie etnograficzny, epistemologiczny i polityczny.