sapiens niezależnie od uznawania go za osobę (postać katolicka zasady świętości życia) lub nie (postać świecka).
Krytyka Przeciwnicy stosowania kryterium genetycznego dla przyznawania praw moralnych i określania człowieczeństwa, między innymi utylitaryści, wysuwają pytania, na które ich zdaniem jego zwolennicy nie potrafią udzielić przekonujących odpowiedzi, i kwestionują „świętość” czy też wyjątkowość, w porównaniu do innych istot, wartości życia ludzkiego. Dziwi ich, dlaczego to właśnie posiadanie ludzkiego materiału genetycznego ma być kryterium przyznawania moralnych praw (także prawa do życia) jego posiadaczowi? Zarzucają tym samym zwolennikom kryterium genetycznego szowinizm gatunkowy. Zauważają, że to nie posiadanie takiego czy innego genotypu decyduje o naszym statusie jako osoby i człowieczeństwie.
Na fundamentalny w jego ocenie błąd, związany z wykorzystaniem kryterium genetycznego w przyznawaniu praw moralnych zygocie ludzkiej, a wynikający z postępu nauk medycznych i embriologii – odkrycia technik klonowania i odróżnicowywania zróżnicowanych (dojrzałych)