zielonoświątkowcy naciskali na odrzucenie projektu konstytucji zaproponowanej przez prezydenta Kibaki, ponieważ w niektórych warunkach pozwalał na aborcję i przewidywał sądy islamskie Kadhis.
Sądy Kadhis, znane gdzie indziej jako sądy szariatu, rozstrzygały sprawy odnoszące się do prawa muzułmańskiego nad nie-muzułmanami. Chrześcijanie (katolicy, tradycyjni protestanci i zielonoświątkowcy) utworzyli organizację o nazwie Kenya Church jako wyraz sprzeciwu wobec ustanowienia sądów Kadhis. Podczas gdy większość zielonoświątkowców uważa, że konstytucja powinna być świecka, zielonoświątkowe Zbory Boże wystąpiły z inicjatywą utworzenia sądów chrześcijańskich. Ostatecznie sądy Kadhis zostały zniesione w 2005 roku.
Pentekostalizm jako zjawisko miejskie thumb|250px|Kościół Zielonoświątkowy w Mombasie. thumb|250px|Kościół „Betel” w Kibwezi, w hrabstwie Makueni Od 1970 roku nastąpiła eksplozja ruchu zielonoświątkowego na całym świecie, a zwłaszcza w krajach globalnego Południa (Afryka, Azja i Ameryka Łacińska). Ta nowa fala pentekostalizmu została nazwana jako neocharyzmatyczne lub neozielonoświątkowe chrześcijaństwo i stała się znanym zjawiskiem na kontynencie afrykańskim. Jedną z cech, która odróżnia neopentekostalizm od starszej formy jest jego koncentracja na obszarach miejskich.