Wobec prawdy o Jezusie Chrystusie, będącej pierwszym i głównym przedmiotem wiary chrześcijańskiej(J 6,47), dogmaty wiary chronią i wyjaśniają tę prawdę, mając dla niej znaczenie służebne. Sobór w Efezie miał wpływ na ożywienie kultu maryjnego (hyperdulię): sztukę sakralną (malarstwo, rzeźbiarstwo, budownictwo świątyń np. Bazyliki Matki Bożej Większej i innych obiektów, którym Matka Boża patronuje), literaturę (czego przykładami są między innymi dokumenty ojców Kościoła – Consensus Patrum, dzieła, utwory i hymny m.in. Piotra Chryzologa, Leona Wielkiego, Romana Pieśniarza, Leandra z Sewilli, Izydora z Sewilli, Ildefonsa z Toledo, Germana z Konstantynopola, Andrzeja z Krety, Jana Damasceńskiego, Seduliusza, czy Tomasza z Akwinu), a przede wszystkim znalazł odbicie w liturgii chrześcijańskiej i kaznodziejstwie. W ocenie Stanisława Celestyna Napiórkowskiego teologia protestancka w interpretacji chrystologicznej nie kwestionuje tytułu Theotokos, ale sprzeciwia się widzeniu w nim podstawy kultu maryjnego.
Zobacz też
Uwagi
Przypisy „Matka Jezusa” „Matka Jego” „Matka mojego Pana” Łk 1, 43
Bibliografia
Kategoria:Mariologia