Normy, które się w niej znalazły były charakterystyczne dla prawa prywatnego i prawa karnego.
Przedmiotem zainteresowania nauki artha było hinduskie prawodawstwo oraz jurysprudencja, pod wpływem tej nauki wykształcił się dokładny opis prawa materialnego oraz procesowego zwany vyvahara. Opis ten szczegółowo określał rodzaje sądów, rolę króla w procesie oraz normy proceduralne hinduskiego postępowania sądowego.
Vyvahara Według vyvahara sądy dzieliły się na cztery kategorie; pratiṣṭhitā były sądami, które znajdowały się w stałych miejscach, takich jak np. miasto; apratiṣṭhitā to sądy, które nie miały stałej siedziby, były to sądy wędrowne, które stale zmieniały miejsce; sądy o nazwie mudritā były sądami, w których sądzili sędziowie nominowani na swoje stanowiska przez samego króla, byli oni upoważnieni do stosowania królewskiej pieczęci; ostatnia kategoria sądów to sąd o nazwie śāsitā, czyli sąd, któremu przewodził król.
Sprawy były rozpatrywane przez samego króla albo głównego sędziego. Główny sędzia był zobowiązany do współpracy z innymi sędziami w celu wyjaśnienia sprawy.