La Santa Ilesia Catedral Metropolitana de La nuesa Señora de l'Asunción ye un templu católicu allugáu na ciudá de Valladolid, España, con categoría de catedral, sede de l'Archidiócesis de Valladolid. Concebida nel y diseñada pol arquiteutu Juan de Herrera, ye un edificiu d'estilu herreriano con agregos barrocos. Tenía De ser la catedral más grande d'Europa, magar s'atopa construyida nun 40-45 %, por cuenta de la falta de recursos pa un proyeutu de tal magnitú y a los gastos provocaos pola difícil cimentación del templu, asitiáu nuna zona con un gran desnivel nel terrén.
Llogró la categoría de catedral l'añu 1595, en siendo un templu colexal dependiente de la diócesis de Palencia na so segunda etapa como colexata.
Ta asitiada nel centru de la ciudá, nuna zona llixeramente elevada, cerca de la ilesia de Santa María L'Antigua y construyida xunto a la colexata de Santa María, anterior ilesia colexal de Valladolid, dalgunos de que los sos espacios fueron destruyíos pa siguir coles nueves obres.
Antecedentes y contestu históricu del orixe miniatura|Torre románica de Santa María L'Antigua Nel postreru cuartu del el rei Alfonso VI encamentó al conde Pedro Ansúrez la repoblación y alministración d'esta zona que güei entiende la provincia de Valladolid. Los nucleos de población más importantes, a veres del ríu Pisuerga, yeren Cabezón y Simancas, en que les sos tierres xurisdiccionales diben surdiendo les villes agrícoles. Una d'estes villes, Valladolid, foi escoyida pol conde Ansúrez como asentamientu so y de la so familia y como centru dende'l cual entamaría y gobernaría tola repoblación de la redolada. Daquella Valladolid yera una aldega arrodiada por una cerca de defensa, que cuntaba con un alcázar o castillejo y dos ilesies dedicaes a dos santos hispanos tradicionales: san Julián y san Pelayo. El conde Ansúrez escoyó la zona de extramuros pa edificar el so propiu palaciu. D'esta forma empecipió una espansión de la villa escontra'l sureste. Amás del palaciu, según la tradición, construyó una ilesia o capiya privada, que sería l'orixe de l'actual ilesia de Santa María L'Antigua, y una Colexata o ilesia Mayor que vieno heredar el protagonismu de la dicha ilesia de San Pelayo y que realzó la importancia relixosa de la villa. Esta ilesia Mayor, edificada n'arte románico, llamóse Santa María la Mayor y foi l'orixe de la catedral vallisoletana.
Les trés primeres colexates
miniatura|Ruines de la segunda Colexata cola torre románica al fondu; los cipreses indiquen el llugar onde taben los pilastres de la ilesia El conde Ansurez creó la primer colexata col enfotu de que fuera una ilesia o templu Mayor, puntu de referencia del desenvolvimientu de la villa escontra'l sureste y que destacó hasta mediaos del . Sobre les sos ruines, en tiempos de Fernando III el Santu construyóse la segunda, de vida más llonxeva y que permaneció hasta'l , cuando'l cultu treslladar a l'actual catedral, que ye la so heredera, a la que se-y llamó tamién cuarta colexata. La tercer colexata, que foi un intentu fracasáu d'un templu más ambiciosu y que les sos obres ver conxelaes por falta de dineru, construyóse perpendicularmente a la segunda; d'esta tercer colexata solo queda la muerte de los cimientos.
Primer: la colexata del conde Ansúrez Nel llugar más eleváu de la población y a extramuros fundaron el conde Ansúrez y doña Eylo, la so muyer, la primitiva colexata nel añu 1095, que la so Carta de Fundación empieza diciendo:
La ciudá crecía y yera necesariu dotala d'una ilesia que sirviera de templu mayor. Esta colexata convertir nel principal templu de la ciudá. La colexata nun foi una ilesia aisllada sinón que nació como un monesteriu familiar del conde Ansúrez que coles mesmes sirvía d'ilesia Mayor de la villa y que cuntaba con menos rentes qu'un obispáu, pero que pretendía caltener la so independencia, sometiéndose direutamente a Roma. El 21 de mayu de 1095 tuvo llugar la solemne consagración, dirixendo la ceremonia'l arzobispu de Toledo Bernardo, col obispu de Palencia, Raymundo, asistíos polos obispos Pedro de Lleón, Gómez (de Burgos), Osmundo (de Astorga), Martín (d'Uviéu) y Amorico (de Lugo), acompañaos de dellos condes y caballeros.
Nada queda d'esa primitiva colexata, solo los restos de la torre románica de los tiempos del conde Ansúrez, construyida a los pies y cola función de torre-pórtico. Poco antes el conde edificara na redolada la so casa-palaciu na que diba incluyida una pequeña ilesia o capiya palaciega. Como dicha ilesia yá tomara como titular a Santa María, añadióse-y l'apellativu de l'Antigua, ente que la nueva colexata foi conocida como Santa María la Mayor. Nos años 1124, 1143 y 1155 celebrar nella trés Conceyos Nacionales. Esto vien demostrar la importancia que diba alquiriendo Valladolid na vida relixoso y civil.
Segunda colexata del Ente los años 1219 y 1230, reinando Fernando III el Santu y siendo canciller Juan Domínguez, llevar a cabu la construcción de la segunda colexata sobre la cortil de la primera, respetándose tan solo la torre románica que dexó de ser torre-pórtico en 1333 cuando construyeron delantre una serie de capiyes destinaes a enterramientos. Son les capiyes qu'aguantaron el pasu del tiempu y que formen parte dende l'añu 1965 del Muséu Diocesanu y Catedraliciu. En 1228 celebrar nel nuevu edificiu otru Conceyu Nacional. Esta colexata caltener al usu hasta 1668 en que definitivamente se treslladó'l cultu al templu herreriano.
Tercer colexata renacentista En 1527, el Cabildru convocó un concursu ente arquiteutos, al qu'allegaron los más prestixosos maestros del momentu: Diego de Riañu, Juan d'Álava, Francisco de Colonia, Juan Gil de Hontañón y Rodrigo Gil de Hontañón. A xuiciu del Cabildru, la colexata del habíase quedáu pequeña y demasiáu senciella pa la categoría de Valladolid, nun momentu en que se construyeren la catedral de Segovia y la Nueva de Salamanca y en que los conventos de la ciudá (San Pablo, San Benitu y San Francisco sobre manera) costeaban grandes y suntuoses obres. Esi mesmu añu, nel mes de xunu, asitióse la primer piedra. El proyeutu, en principiu ambiciosu, similar al de la catedral de Segovia (una ilesia de trés amplies naves, con capiyes ente los contrafuertes, cruceru y cabecera que se supón sería semicircular, yá que se caltienen solo traces del sector de los pies d'esti edificiu), apenes pasó de la cimentación y de la elevación d'unos metros. Les obres avanzaron bien amodo por falta de recursos económicos y tamién porque surdieron graves problemes cola tema de la espropiación, yá que se precisaben los terrenos escontra'l sur, por cuenta de que camudárase per completu la exa de la nueva planta (la nueva colexata nun s'empezar a construyir sobre l'antigua sinón perpendicular a ella): quedaría la cabecera al norte, xunto al antiguu claustru de la colexata anterior y los pies al sur. Aun así, el atriu quedaría daqué eleváu polo que fueron necesaries unes escalinates pal so accesu (esta nueva disposición va ser respetada polos planos de la catedral de Herrera y asina ye como se ve la catedral nel presente).
Echáronse los cimientos esi mesmu añu de 1527, empezando la construcción polos pies, pa poder faer usu de l'antigua colexata mientres duraben les obres. La idea yera llegar al cruceru, que cayería na zona del antiguu claustru, y empezar entós la baltadera total. Pero al avanzar tan amodo, el mesmu Gil de Hontañón viose obligáu a faer reformes na colexata vieya pa siguir l'usu llitúrxicu ensin problemes. Gil de Hontañón morrió en 1577 y les obres siguíen práuticamente como de primeres. Pasaren 50 años y la moda y les téuniques nel arte de construyir camudaren.
Cuarta colexata-catedral: Juan de Herrera miniatura|derecha|Proyeutu ideal de Juan de Herrera pa la catedral vallisoletana según Fernando Chueca Goitia Dende la muerte del arquiteutu Rodrigo Gil de Hontañón en 1577, les obres de la tercer colexata habíen quedáu paralizaes. Solo echárense los cimientos y alzáu dellos metros de dellos murios. Ante esta situación, el Cabildru decidió siguir la gran obra entá cuando la so situación económica nunca yera boyante. Aprovechando una estancia de Juan de Herrera en Valladolid (riquíu pol Conceyu pa faer los planos de delles obres municipales), el Cabildru entrevistar con él y pidió-y l'estudiu y traces d'una nueva colexata que fuera acordies colos tiempos y que s'edificaría sobre les obres de l'anterior renacentista, siguiendo la mesma exa norte-sur, siempres perpendicular a la vieya colexata de la qu'entá se calteníen delles capiyes. L'arquiteutu aceptó l'encargu y púnxose darréu a trabayar, de manera que el 13 de mayu de 1582, Pedro de Tolosa, que trabayara nel Monesteriu d'El Escorial y en Villagarcía de Campos, llogró la maestría mayor pa les obres, faciéndose cargu d'elles so la direición del arquiteutu Diego de Praves, home d'enfotu de Juan de Herrera. Morrió al añu siguiente y asocedió-y como maestru d'obres el so fíu Alonso de Tolosa.
A instancies de Felipe II y tres la bulda expedida pol papa Clemente VIII, la colexata en construcción tomó'l rangu de catedral en 1595. Al añu siguiente, en 1596, Felipe II dio'l títulu de Ciudá a la villa de Valladolid. En 1597 morrió Juan de Herrera y un añu dempués, en 1598, morrió Felipe II.
De la dependencia de Roma hasta la sede episcopal vallisoletana Nun principiu, el conde Ansúrez instituyó la colexata (cola so pequeña comunidá monacal) dependiendo direutamente de la Santa Sede de Roma y autorizando al obispu de Toledo por que fuera l'encargáu de faer cumplir les cláusules de la fundación. Los sos abás exercieron xurisdicción episcopal ensin tar suxetos a otros prelaos, amás de tener llicencia pa escoyer un dominus o proteutor, o tutor que velara polos intereses del monesteriu. Este ye'l sistema característicu d'esta dómina, el sistema de behetríes ente parientes; nesti casu los parientes seríen el abá y los sos monxos, constituyíos en señoríu, que tomaríen un tutor o benefactor dientro de la familia de los condes y socesores, con derechu a camudalo si l'escoyíu nun cumplía con toa responsabilidá. Coles mesmes, el conde Ansúrez tuvo que preparar el so autu exiliu a tierres d'Urgel onde gobernaba'l so xenru Armengol.
En 1103, cuando taba a puntu de partir, encamentó la so abadía de Valladolid al obispu de Palencia Raymundo. Nun foi una encomienda formal y oficial con cesión de tolos derechos sinón un encargu al so amigu y home d'enfotu, col mandatu amás de qu'apurriera 100 sueldos añales a la Santa Sede. En 1110, el conde tornó del destierru y cola ayuda y aprobación de la reina Urraca, recuperó la so abadía-colexata. Pero daquella yá nun taba l'obispu Raymundo y esti fechu fadió al so socesor, l'obispu Pedro de Palencia, qu'empecipió una disputa y buscó el favor del papa Pascual II. Esti papa, y más tarde Inocencio II, confirmaron la vinculación de la colexata a la sede de Palencia. A partir d'estos fechos desencadenóse una bracéu abiertu ente les dos villes. Con Armengol VI llamáu'l de Castiella (nietu del conde Ansúrez) llegar a un alcuerdu que foi en realidá una claudicación, apurriendo la colexata al obispu de Palencia y alcordando que nesi momentu esti nomara abá al arcedianu Nicolás. L'alcuerdu tuvo de resultes munches protestes y disturbios hasta qu'Alfonso VII ratificó'l conveniu sofitándose en qu'asina lo quixo'l fundador conde Ansúrez», y tomó una decisión irrebatible, dexando pa la posteridá'l mandatu de dos pautes a siguir pol réxime internu: que la eleición del abá yera un derechu del Cabildru colexal y que'l rei acutábase la potestá de confirmala.
En 1162 intervieno de nuevu'l papa, Alejandro III. Mandó reformar l'abadía cola instauración d'una nueva comunidá de canónigos de San Agustín, encargando realizar dichos cambeos al obispu de Toledo.