Прымас Польшчы ( лац.: Primas Poloniae ) — тытул, які з 1417 года насілі дзеючыя мітрапаліты-архібіскупы Гнезна, што падкрэслівае іх прыярытэт у польскім епіскапаце і гістарычную ролю прымаса як інтэррэкса і першага князя- Сената Рэчы Паспалітай. Цяперашнім, 59-м прымасам Польшчы з'яўляецца арцыбіскуп Войцех Поляк .
Гісторыя
З канца Сярэднявечча да XIX стагоддзя
Да 1367 года Гнезненская мітраполія была адзінай царкоўнай правінцыяй такога статуса ў Польшчы, і таму гнезненскі архібіскуп лічыўся адзіным кіраўніком усяго Польскага Касцёла. Пасля заснавання мітраполіі ў Галічы, пазней перанесенай у Львоў, стала неадзенным пытанне аб старшынстве сярод біскупаў па тытуле прымаса. Пасля хрышчэння Літвы Ягайлам 1387 г. пытанне стала яшчэ больш актуальным, бо згодна з булай папы 1389 г. польскі прымас стаў старэйшым над віленскім біскупствам - католікамі ВКЛ. Верагодна, прынцып старшынства Гнезненскай мітраполіі над Львоўскай (з-за старшынства Гнезна) быў усталяваны на сінодзе правінцыі ў Велюні ў 1414 годзе. Фактычнае ўстанаўленне першаснай годнасці для ўсяго Польскага Касцёла адбылося пры падтрымцы караля Уладзіслава Ягайлы падчас Канстанцкага сабору (1414–1418).
У 1417 годзе гнезненскі мітрапаліт Мікалай Тромба атрымаў тытул прымаса для сябе і сваіх пераемнікаў. Згодна з булай Папы Льва X «Pro excelenti» ад 1515 года, прымас Ян Ласкі дараваў сабе і сваім пераемнікам прывілеі папскага легата, народжанага на папскім саборы. Гэты дакумент падпарадкоўваў Львоўскую архідыяцэзію юрысдыкцыі прымаса і легата. Папскі дакумент не вызначаў дакладна аб'ём паўнамоцтваў прымаса. У ім у цэлым гаварылася, што аб'ём паўнамоцтваў прымаса Польшчы быў такім жа, як і ў іншых легатаў, і ў прыватнасці прымаса Англіі і Уэльса ў Кентэрберы паводле закона, прывілеяў і звычаяў. Аднак толькі ў другой палове XVII стагоддзя прымас Альшоўскі звярнуўся да англіканскага архібіскупа Кентэрберыйскага Гілберта Шэлдана з просьбай даслаць яму спіс прывілеяў яго каталіцкіх папярэднікаў.
Пасля смерці караля Жыгімонта Аўгуста вальны сойм у 1572 годзе надаў прымасам Польшчы пасаду interrex . Тобок яны кіравалі краінай да абрання новага караля. Прымас таксама быў першым князем у Сенаце (primus princeps), а з канца XVI стагоддзя — пастаянным удзельнікам каралеўскай рады . Аднак падчас сойма тытул прымаса Польшчы быў аспрэчаны з аргументам, што ён не з'яўляецца прымасам усіх жыхароў Рэчы Паспалітай, таму абраны прымас не меў права карыстацца такім тытулам .
Падчас трэцяга падзелу Польшчы гнезненскія архібіскупы страцілі Ловіцкае княства і замест гэтага сталі проста тытулярнымі князямі, калі праз год прускі кароль Фрыдрых Вільгельм выдаў дэкрэт, які забараняў ім выкарыстоўваць тытул прымаса Польшчы. Гэты дэкрэт быў пацверджаны канвенцыяй аб канчатковым зацвярджэнні падзелу, падпісанай 26 студзеня 1797 года ў Санкт-Пецярбургу прадстаўнікамі Аўстрыі, Расіі і Прусіі. Дэкрэт змяшчаў сакрэтны артыкул, у якім гаварылася: «Паколькі абодва імператарскія двары, а таксама Яго Вялікасць кароль Прусіі прызналі неабходнасць ануляваць усё, што магло б выклікаць успамін пра існаванне Каралеўства Польскага, паколькі гэта палітычнае цела было знішчана, высокія бакі, якія заключылі пагадненне, вырашылі і абавязваюцца адносна трох двароў не ўключаць у тытул назву і сумесную назву Каралеўства Польскае, якое адгэтуль будзе скасавана назаўжды. Аднак ім будзе дазволена выкарыстоўваць частковыя тытулы, якія належаць уладзе розных правінцый Каралеўства, якія перайшлі пад іх уладу» . Таксама была ўведзена забарона на ўмяшанне першасвяшчэнніка ў царкоўныя справы на землях астатніх падзелаў. Аднак гэтыя захады не былі прызнаныя Святым Пасадам у Рыме.
Пасля стварэння Варшаўскага герцагства ў 1806 годзе прымас Польшчы таксама стаў Апостальскім адміністратарам Варшавы і заставаўся на гэтай пасадзе падчас Венскага кангрэса да 1818 года.
Перыяд двух прымасаў У 1818 годзе Варшаўская дыяцэзія была ўзведзена ў ранг архідыяцэзіі, што прывяло да стварэння новай Варшаўскай мітраполіі, якая ахоплівала ўсе дыяцэзіі новастворанага Кангрэсавага каралеўства, а спачатку таксама Кракаўскую дыяцэзію, якая не ўваходзіла ў яго склад. Варшаўскія архібіскупы атрымалі асобны тытул прымаса Каралеўства Польскага . Аднак Гнезненская архідыяцэзія засталася па-за межамі астатняга каралеўства, стаўшы часткай Вялікага княства Познанскага пад уладай караля Прусіі. Затым прускі ўрад пачаў перамовы са Святым Пасадам, падчас якіх імкнуўся да поўнага скасавання як Гнезненскай архідыяцэзіі, так і Гнезненскай мітраполіі, а таксама звязанага з імі прымата Польшчы, якія, аднак, праваліліся з-за моцнага супраціву Рыма. Нарэшце, мітраполія Гнезна, памеры якой ужо значна скараціліся ў 1818 годзе, яшчэ больш паменшылася, калі ў адпаведнасці з кампрамісным пагадненнем, дасягнутым у 1821 годзе, Папа Пій VII выключыў з яе Вроцлаўскую дыяцэзію і падпарадкаваў яе непасрэдна Святому Прастолу, тым самым разарваўшы апошнюю юрыдычную і адміністрацыйную сувязь паміж Сілезіяй і польскімі землямі. Познань, у сваю чаргу, была ўзведзена ў ранг архібіскупства і аб'яднана ўніяй aeque principaliter з Гнезнам, а мітраполія ў сваім новым, скарочаным выглядзе ўключала, акрамя абедзвюх архідыяцэзій, толькі Хелмнскую дыяцэзію . Аднак архібіскупам Гнезна ўдалося захаваць годнасць прымаса Польшчы, дзякуючы чаму яе бесперапыннасць была захавана на працягу ўсяго перыяду падзелаў , але толькі два архібіскупы вырашылі выкарыстоўваць яе публічна ў XIX стагоддзі: Леон Пшылускі (1861) і Мечыслаў Ледохоўскі (1870), што выклікала бурную рэакцыю прускіх улад. Тытул прымаса Каралеўства Польскага быў забаронены яшчэ ў 1829 годзе царом Мікалаем I, але ў 1916 годзе ён быў адноўлены ў сувязі з далучэннем Цэнтральных дзяржаў да стварэння Рэгенцкага каралеўства і зноў прысвоены Варшаўскаму арцыбіскупу, а тагачаснай пасадай быў кардынал. У тым жа годзе Аляксандр Какоўскі склікаў нацыянальны сінод у Варшаве (папярэднік Польскай епіскапальнай канферэнцыі), а праз год, у сілу свайго тытула прымаса, стаў членам Рэгенцкай рады Каралеўства, што паўтарае традыцыю да падзелу прымаса, калі ён выконваў функцыю interrex . Аднак у той жа час гнезненскі арцыбіскуп кардынал Эдмунд Дальбар усё яшчэ насіў тытул прымаса Польшчы, а з 1918 года ён таксама прызнаваў сябе старшынёй Польскай епіскапальнай канферэнцыі па пасадзе . Таму праз год ён склікаў яе ў Гнезне, што прывяло да канфлікту, бо на тытул прымаса прэтэндавалі як мітрапаліты Гнезненскі, так і Варшаўскі. У рэшце рэшт, дэкрэтам ад 5 лютага 1925 года Кангрэгацыя па надзвычайных справах Царквы пацвердзіла тытул прымаса Польшчы для архібіскупа Дальбора і яго пераемнікаў, у той час як тытул прымаса Каралеўства Польскага павінен быў належаць, у выключных выпадках, пажыццёва кардыналу Какоўскаму і скончыцца пасля яго смерці. Гэты дэкрэт таксама адмяніў афіцыйную юрысдыкцыю прымаса над іншымі польскімі дыяцэзіямі, але захаваў за ім права старшынстваваць па пасадзе ў Польскай епіскапальнай канферэнцыі, што стала адхіленнем ад новага кодэкса кананічнага права 1917 года, згодна з якім годнасць прымаса адгэтуль павінна была стаць, у прынцыпе, ганаровай у Царкве і заснаванай на прыярытэты, але пазбаўленай юрысдыкцыйнай улады.
Пасля смерці кардынала Какоўскага, Дальбора, Святы Пасад зноў пачаў імкнуцца зрабіць пасаду кіраўніка епіскапату выбарнай, але новы Прымас Аўгуст Хлонд перашкодзіў гэтаму, сцвярджаючы, што для аб'яднання Польскай дзяржавы пасля падзелаў Прымас павінен захаваць свае папярэднія паўнамоцтвы, якія вынікалі, сярод іншага, з старшынства на Канферэнцыі. На практыцы Прымас Хлонд спачатку толькі склікаў сесіі і даручыў іх старшынства кардыналу Какоўскаму, і толькі са смерцю апошняга ён фактычна стаў бясспрэчным лідарам усёй Царквы ў Польшчы .
Перыяд Другой сусветнай вайны і Польскай Народнай Рэспублікі Падчас Другой сусветнай вайны прымас Хлонд знаходзіўся за межамі Польшчы, а Польская епіскапальная канферэнцыя дзейнічала пад часовым старшынствам кардынала Адама Сапегі, а яе склад абмяжоўваўся біскупамі з Генерал-губернатарства .
Пасля вяртання ў краіну, якая знаходзілася пад савецкім кантролем, пасля вайны Прымас зноў атрымаў ад Папа Пія XII надзвычайныя паўнамоцтвы юрысдыкцыі, на падставе якіх ён прызначыў пяць польскіх апостальскіх адміністратараў для Атрыманых Земляў . Яны ўзялі на сябе дзве існуючыя епіскапскія кафедры (Гданьская і Вармійская) і адну архіепіскапскую кафедру (Уроцлаў), а таксама дзве нядаўна створаныя апостальскія адміністратуры (у Гожуве Велькапольскім і Аполі). Прымас Хлонд таксама вярнуўся да кіраўніцтва па пасадзе Польскай епіскапальнай канферэнцыі, а 4 сакавіка 1946 г. быў звольнены з пасады арцыбіскупа Познанскага, а Познанская архідыяцэзія была аддзелена ад Гнезненскай мітраполіі і атрымала права вызвалення; аднак адначасова ён быў прызначаны на пасаду арцыбіскупа Варшаўскага. Гэта паклала канец прынцыповаму аб'яднанню Гнезненскай і Познанскай архідыяцэзій і адначасова ўстанавіла доўгатэрміновы саюз in persona episcopi дзвюх ключавых польскіх архідыяцэзій: Гнезненскай Прымаса і Варшаўскай мітрапалічнай архідыяцэзіі, захоўваючы пры гэтым фармальнае падзеленне дзвюх мітрапалічных епархій, г.зн. Гнезненскай і Варшаўскай . Канцэнтрацыя такой шырокай улады ў руках адной асобы фармальна ўвяла адзінае, вельмі трывалае кіраўніцтва ў Польскай Царкве, што лічылася неабходным ва ўмовах чаканай канфрантацыі з новымі камуністычнымі ўладамі. З гэтага часу Прымат атрымаў вырашальны ўплыў на прызначэнне вышэйшых царкоўных пасад у Польшчы, а таксама пасвяціў большасць біскупаў .
Наступным прымасам з падобнымі паўнамоцтвамі быў Стэфан Вышынскі, тагачасны біскуп Люблінскі. Яго называюць Прымасам Тысячагоддзя і Айцом Нацыі з-за яго моцнага правадырства Польскім Касцёлам, абароны правоў чалавека і народу, а таксама яго няўступлівай пазіцыі ў адносінах да камуністычных уладаў ПНР. У выніку ён быў інтэрнаваны з 1953 па 1956 год, а замест яго біскуп Міхал Клепач старшынстваваў на Польскай канферэнцыі епіскапаў. Пасля вызвалення Прымас правёў навэнну перад Тысячагоддзем хросту Польшчы і ўзначаліў яго святкаванне. У 1972 годзе, пасля доўгіх намаганняў, было ўстаноўлена пастаяннае адміністрацыя касцёлу на Далучаных Землях і на працягу наступных трох гадоў былі адноўлены працоўныя адносіны паміж урадам і Святым Пасадам, а ў 1978 годзе быў абраны Караль Вайтыла стаў першым палякам Папам Рымскім. Непасрэдна перад смерцю Вышынскі папрасіў членаў Галоўнай рады епіскапату працягваць звязваць прыматуру з Гнезнам .
Пасля смерці кардынала Вышынскага арцыбіскуп Юзаф Глемп быў прызначаны мітрапалітам Гнезненскім і Варшаўскім і прымасам Польшчы. На працягу першага дзесяцігоддзя свайго кіравання ён валодаў юрысдыкцыйнымі паўнамоцтвамі, падобнымі да паўнамоцтваў свайго папярэдніка, але ў той час яны лічыліся і былі ў асноўным рэзервовымі. У маі 1989 года Польшча аднавіла поўныя дыпламатычныя адносіны са Святым Пасадам і падпісала пагадненні аб адносінах паміж касцёлам і дзяржавай, якое дало Царкве поўную свабоду дзеянняў .
Аддзяленне прымаса ад кіраўніцтва епіскапатам і яго часовы перанос у Варшаву Пасля ўвядзення ў дзеянне папскай булай «Totus Tuus Poloniae populus» ад 25 сакавіка 1992 года кардынал Глемп перастаў служыць арцыбіскупам Гнезна, застаўшыся арцыбіскупам Варшаўскім і прымасам Польшчы. Гэта разарвала асабістую унію паміж Гнезнам і Варшавай. У той жа час быў уведзены і прынцып выбарнага кіраўніцтва польскім епіскапатам. Таксама было вырашана, што кардынал Юзаф Глемп, нягледзячы на страту пасады арцыбіскупа Гнезна, мае права захаваць тытул прымаса Польшчы як захавальніка рэліквій святога Войцэха, якія шануюцца ў Гнезненскім кафедральным саборы . У сваю чаргу, падпісаны праз год канкордат цалкам выключыў гэтую пасаду, рэзервуючы пасаду дыяцэзіяльнага біскупа (а значыць, і прымаса) выключна для польскіх грамадзян.