Kostel Panny Marie Vítězné a svatého Antonína Paduánského s přilehlým klášterem bosých karmelitánůoficiální stránky Kláštera bosých karmelitánů v Praze se nachází v Praze 1 pod Petřínem v Karmelitské ulici na Malé Straně. Proslul soškou Pražského Jezulátka, díky které je často přezdíván U Pražského Jezulátka.Eduard Škoda: Pražské svatyně, Praha : Libri 2002, , str. 164-165. Sošce je připisována zázračná moc a kostel je navštěvován poutníky z celého světa, především ze španělsky mluvících zemí.
Kostel je významnou stavební památkou raného baroka, interiér má hodnotný mobiliář pocházející většinou ze 17. století.
Historie vlevo|náhled|Interiér kostela Základem kostela je pozdně renesanční luteránský kostel Nejsvětější Trojice od Giovanniho Maria Filippiho z let 1611–1613. Kostel byl orientovaný hlavním oltářem na východ, tj. směrem do ulice a vchodem na západě, od petřínské stráně.
Po bitvě na Bílé hoře byl kostel uzavřen a na přímluvu Dominika à Jesu Maria jej získal řád neobutých karmelitánů, které do něj dne 7. září roku 1624 uvedl generální vikář Kašpar Arsenius z Radbuzy. O den později na přání císaře Ferdinanda II. apoštolský visitátor minoritů Jan Savonanti chrám zasvětil Panně Marii Vítězné a sv. Antonínu Paduánskému. Mariánské patrocinium bylo zvoleno s ohledem na milostný obrázek Adorace Páně ze Štěnovic, symbol Panny Marie Vítězné, jehož zázračné moci bylo připisováno vítězství katolického vojska v bělohorské bitvě. Koncem října 1624 přišli z Vídně první karmelitánští mniši. Pokusili se založit noviciát, který byl pro nedostatek financí již roku 1630 přeložen do Mnichova.
V letech 1625–1644 proběhla rozsáhlá adaptace celého kostela pro potřeby karmelitánů, během níž byla změněna orientace chrámové lodi směrem k západu, vystavěn půlkruhový presbytář s mnišským chórem.
Průčelí bylo upraveno podle vzorů římských karmelitánských kostelů Santa Maria della Scala, Santa Maria della Vittoria a kostela sv. Zuzany. Na fasádu byla do niky nad vstupním portálem vsazena socha Panny Marie (nyní kopie z roku 1944), znak řádu karmelitánů a na korunní římsu osazen plastický erb zakladatele dona Baltasara de Marradas. Mramorová pamětní deska s letopočtem 1659 na nepřístupné části boční fasády uvádí založení poustevny Pražského Jezulátka z daru Alžběty Konstancie, ovdovělé hraběnky z Oppersdorfu. Roku 1669 byla dostavěna věž. Od roku 1641 byla v kostele natrvalo umístěna soška Pražského Jezulátka. Soška, které začala být připisována zázračná moc, byla v roce 1655 slavnostně korunována pražským biskupem. Úcta k Jezulátku se postupně rozšířila po celém světě.
Dekretem císaře Josefa II. z 3. června 1784 byl klášter zrušen a budova předána finančnímu úřadu a gymnáziu (nyní základní škola). Terasovitou zahradu s přilehlou vinicí a zahradním domkem dostal generální seminář. Kostel byl proměněn na farní a získali jej do správy maltézští rytíři z blízkého kostela Panny Marie pod řetězem. Karmelitánům byl kostel s částí nemovitostí navrácen po více než 200 letech, 2. července 1993. V letech 2006 až 2023 probíhaly v kostele práce na obnově hlavního oltáře pod vedením restaurátora Mgr. Daniela Talavery.
Popis náhled|Obraz Antonína Stevense pro hlavní oltář kostela (1641)|vlevo
Exteriér Průčelí bylo rekonstruováno během třicetileté války nákladem dona Baltasara Marradase (1560–1638) v letech 1636–1642. Dokončení se Marrades nedožil. Kompozice tabulového průčelí se odvolává na římské kostely karmelitánského řádu (Santa Maria della Scala, Santa Maria della Vittoria).
Na korunní římse je mecenášův znak v barokní plastické kartuši. Nad samotným erbem je hraběcí koruna, po jeho obvodu ji lemují bílá ramena maltézského kříže. Erb je čtvrcený. První pole představuje vlastní rodinný znak Marradasů, který je čtvrcený. V jeho prvním a třetím poli jsou tři svislé zlaté vlny na červeném poli a na druhém a čtvrtém poli zlatá mušle na modrém poli. Druhé pole vyplňují dva horizontálně položené červené pruhy na zlatém podkladě, představuje znak rodu Vique, který poukazuje na Valencii, rodiště Marradase. Ve třetím zlatém poli je černý dvojhlavý císařský orel, který má na hrudi štít se třemi zlatými pruty na modrém poli, jedná se o erb rodu Pallásů. Čtvrté pole znázorňuje rod Manrique de Lara. Skládá se ze čtyř svislých pruhů. V heraldicky krajním pravém jsou nad sebou dva kotle pokryté zlatočerným šachovnicovým vzorem, nad každým je stočen zlatý had. Na zbývajících třech se střídají motivy věží a lvů odkazující na znaky Kastilie a Leónu. Pod erbem je latinský nápis, jehož český překlad zní: Z velkorysosti a veden hlubokou úctou k svaté Panně Terese a jejímu posvátnému řádu tento portál Don Baltasar de Marradas Vique, Svaté říše římské hrabě, Rytíř španělský a Johanitského řádu jeruzalémského, Kastelán ampostatský, Císařů Rudolfa, Matyáše, Ferdinanda II. a III. komoří a tělesné stráži velitel, Tajný rada, Generál jízdy a vojenský velitel v Českém království, válečný rada Katolického veličenstva a plukovník v Německu na vlastní náklad postavit a na věčnou památku svůj znak připojit dal. Roku 1644.
Náklady na vrata a kamennou sochu Panny Marie s Ježíškem uhradil svobodný pán a plukovník Husmann. Hlavní průčelí se od 17. století nezměnilo. Na severní boční stěně kostela byly po otlučení omítky v roce 2024 pod fasádou odkryty základy zdiva z opukových kvádrů a nad nimi cihlové vyzdívky dvou oken. Jiný průzkum exteriéru kostela dosud nebyl proveden.
Interiér Kostel je jednolodní sálová stavba na obdélném půdorysu; má valenou klenbu s pasy a osm výklenkových kaplí: dvě v podvěží po stranách vstupu jsou uzavřené, tři dvojice výklenkových kaplí po stranách jsou vyvýšeny stupni schodiště a navzájem propojeny průchodem. Závěr kostela s dosud užívaným mnišským chórem je oddělen dřevěnou architekturou hlavního oltáře, původní barokní chórové lavice byly upraveny v novogotickém stylu, v roce 2022 proběhlo jejich restaurování a byly navráceny do původní raně barokní podoby.
Hlavní oltář Má vrcholně barokní sloupovou konstrukci architektury s tordovanými sloupy a překladem s prolamovanou profilovanou římsou; navrhl ji Jan Ferdinand Schor roku 1715, který se také účastnil jejího štafírování. Po stranách jsou sochy sv. Eliáše a sv. Elizea z dílny Matěje Václava Jäckela. Sochy sv. Terezie z Ávily a sv. Jana od Kříže jsou pozdější zřejmě od Petra Prachnera. Na vrcholu je do paprsčité svatozáře vložena kopie obrazu Adorace Páně, zvaný Panny Marie Vítězné, pod královskou korunou obklopený anděly a válečnými trofejemi, které jsou taktéž od Jäckela. Za oltářem visí monumentální obraz Císař Ferdinand II. a jeho syn, český král Ferdinand III. se modlí k Panně Marii za vítězství katolíků v bitvě na Bílé hoře. Proti nim pokleká karmelitán Dominik à Jesu Maria s obrázkem Adorace Páně v levici. V oblaku nad nimi se Panna Marie se svatými patrony přimlouvá u Boha Otce za zdar bitvy. Obraz namaloval Antonín Stevens ze Steinfelsu pro původní oltářního retábl z roku 1641., s. 339–341.
Kaple a oltáře uzavřená kaple Ukřižování (první vlevo) s barokním sousoším kalvárie, sv. Maří Magdalenou klečící u paty kříže a se sochami Bolestné Panny Marie, sv. Jana Evangelisty po stranách a Boha Otce v nástavci. uzavřená kaple Panna Marie Škapulířové, (u vstupu pravo) je zpovědní kaplí, na oltáři má sochu Panny Marie z roku 1626, po stranách jsou postavy sv. Jáchyma a sv. Anny, nahoře pak Bůh Otec. sochařskou výzdobu obou tzv. Talmberských kaplí provedl zřejmě v polovině 30. let 18. století Jan Antonín Geiger.
Šest bočních oltářů ve výklenkových kaplích: první kaple s obrazem Extáze sv. Terezie z Ávily z roku 1752 od mnichovského malíře Johanna Georga Wilhelma Dietricha (1712–1774) a v nástavci Apoteóza sv. Terezie z Ávily od Jana Bedřicha Hesse,, s. 447., na oltářní menze socha sv. Terezie z Lisieux od Jiřího Kobra z roku 2019, sochy sv. Jana Křtitele a sv. Jeronýma v nástavci provedl sochař z okruhu Jana J. Bendla. uprostřed kaple s obrazem Apoteóza sv. Jana od Kříže od Matěje Zimprechta, v architektuře od Marka Nonnenmachera z roku 1679., s. 498–500., na oltářní menze obraz Panny Marie Mantovanské se stříbrnou korunou. V nástavci je obraz Panny Marie v oblacích taktéž od Zimprechta, sochy sv. Oldřicha, sv. Zuzany a sv. Judity vyřezal Jan L. Scheiermann. kaple nejblíže k sakristii a ke kněžišti má obraz Mystické vidění sv. Šimona Stocka, generála a spoluzakladatele řádu karmelitánů, obraz od Petra Brandla je z doby před rokem 1720. Sochy karmelitánských světců a sv. Dionýsa v nástavci jsou dílem různých autorů z okruhu J. A. Quitainera a M. V. Jäckela, obraz sv. Jana Nepomuckého při modlitbě je taktéž od Brandla. na pravé straně u vstupu je kaple s oltářem Vidění sv. Jáchyma a sv. Anny, signované vrcholné dílo Brandlovo z roku 1716VLČEK Pavel a kolektiv: Umělecké památky Prahy. Malá Strana. Academia, Praha 1999, s. . , sochy sv. papeže Telesfora, sv. biskupů Ondřeje a sv. Cyrila v nástavci pocházejí z dílny Matěje V. Jäckela, obraz Boha Otce tamtéž je od Brandla. uprostřed mramorový oltář s milostnou soškou Pražského Jezulátka mezi dřevěnými pozlacenými sochami Panny Marie a sv. Josefa a nahoře Bůh Otec, oltář vytvořil kameník František Lauermann a sochy Petr Prachner v letech 1775–1776. poslední oltář, u vchodu do klášterního muzea, s obrazem Smrti sv. Josefa za přítomnosti Krista, rovněž od Petra Brandla z roku 1720; na oltářní menze miniaturní kopie brazilské sošky Panny Marie z poutního města Aparecida, sochy karmelitánských světců a sv. Řehoře v nástavci jsou dílem Jana A. Quitainera, obraz sv. Antonína Paduánského s Ježíškem je taktéž od Brandla. raně barokní černozlatá kazatelna má na stříšce sousoší proroka Eliáše na ohnivém voze s prorokem Elizeem, který chytá jeho plášť od sochaře Jana L. Scheiermanna, oválné obrazy sv. Terezie z Ávily, sv. Jana od Kříže a ctihodného Denise Perroneta na poprsni jsou dílem Matěje Zimprechta z roku 1679. prospekt rokokových varhan z roku 1754 zhotovil Franz Karetzer z Králík.
Krypta Pod celým půdorysem kostela jsou prostory krypty. Jsou v ní uloženy rakve mumifikovaných řeholníků a příznivců chrámu. Vpravo od presbytáře je vstup na točité schodiště, které vede do muzea Pražského Jezulátka.
Od roku 2015 jsou součástí interiéru nový oltář, ambon, kříž a poklop křtitelnice, vytvořené akademickým sochařem Otmarem Olivou.Nový oltář pro Pražské Jezulátko
Pražské Jezulátko
náhled|vlevo|Pražské Jezulátko v kostele náhled|vlevo|Pražské Jezulátko v roce 2017 Mezi nejvýznamnější artefakty kostela patří bezesporu soška Pražského Jezulátka, které je velmi oblíbené mezi turisty zejména z románských zemí, především pak ze Španělska, země svého původu. Soška pochází asi ze 16. století, do Prahy ji přivezla španělská dvorní dáma Marie Manrique de Lara a kostelu ji věnovala její dcera Polyxena z Lobkovic. Jezulátko je umístěno ve zlatnicky provedené prosklené stříbrné skřínce na vlastním bočním oltáři. Soška je opatřena korunou a během církevního roku oblékána do různě barevných šatů, jejichž rozsáhlý soubor je zde uchováván.
Návštěva papeže náhled|Kostel od Petřína 26. září 2009 prohlásil papež Benedikt XVI. kostel a Pražské Jezulátko za první zastávku při své apoštolské cestě v Česku. Svatý Otec také daroval zlatou korunu zdobenou perlami a granáty, kterou je soška korunována.
Okolí Vedle kostela se nachází klášter bosých karmelitánů, za ním je bývalá poustevna z roku 1659, která je dnes již obytným domem v soukromém vlastnictví. Ke klášteru v minulosti patřila i přilehlá Seminářská zahrada.
Odkazy Reference
Literatura
WENZEL, Kai: Konfese a chrámová architektura. Dva luteránské kostely v Praze v předvečer třicetileté války (2. díl). Pražský sborník historický 37 (2009), S. 7–66.
Související články Seznam svatých bran milosrdenství v Česku
Externí odkazy
Kostel Panny Marie Vítězné na Prague-wiki (anglicky) Oficiální stránky Kostela Panny Marie Vítězné Kostel Panny Marie Vítězné na FB
Panna Marie Vítězná Panna Marie Vítězná Panny Marie Vítězné