Pedro Segura y Sáenz (Carazo, Burgos, 4 de diciembre de 1880 - Madrid, 8 de abril de 1957) fue un canonista, arzobispo y cardenal católico español. Ocupó durante la Restauración los cargos de obispo auxiliar de Valladolid (1916-1920), obispo de Coria (1920-1926), arzobispo de Burgos (1926-1927) y arzobispo primado de Toledo (1927-1931). Tras un exilio durante la Segunda República fue nombrado arzobispo de Sevilla (1937-1957), manteniendo en esta etapa relaciones ásperas con el dictador Francisco Franco.Paul_Preston, Franco, caudillo de España ISBN 84-9759-477-0
Se le ha definido como un hombre de fuerte carácter, católico intransigente, inmovilista, tradicionalista e integrista. Primeros años, estudios y sacerdocio
Familia y primeros años Pedro Segura nació en Carazo en 1880. Fue el segundo de los seis hijos de un humilde matrimonio de maestros de primera enseñanza. Su hermano Quintín, el primogénito, fue sacerdote en las parroquias de Sotopalacios y Villagonzalo Pedernales, en la archidiócesis de Burgos. Su hermano Emiliano llegó a ser canónigo de la Catedral de Toledo.
Estudios y formación Pedro estudió entre 1891 y 1894 en el colegio que los escolapios habían fundado en el Monasterio de San Pedro de Cardeña. En las asignaturas de Latín, Retórica, Geografía e Historia obtuvo la calificación de sobresaliente. A partir de 1894 continuó sus estudios con los jesuitas en el Seminario Pontificio de Comillas, donde permaneció hasta 1908. Por entonces, todos los alumnos que accedían a este centro lo hacían becados, por lo que Pedro Segura pudo acceder sólo después de haber aprobado una dura oposición.
Durante sus años de estudio en Comillas coincidió con otros estudiantes que, al igual que él, habrían de tener una brillante carrera eclesiástica y académica: Fidel García Martínez (luego obispo de Calahorra y La Calzada), Silverio Velasco Pérez (luego obispo titular de Ticelia y administrador apostólico de Ciudad Rodrigo), Zacarías de Vizcarra y Arana (luego obispo titular de Ereso y obispo auxiliar de Toledo), José Eguino Trecu (luego obispo de Santander), Ricardo Gómez Rojí (luego canónigo de la Catedral de Burgos y diputado en las Cortes de la Segunda República) y Teodoro Andrés Marcos (luego catedrático de Derecho canónico en la Universidad de Salamanca).
Entre 1894 y 1896, Pedro Segura estudió los tres años de gramática previstos en los planes de estudio en sólo dos años, sacando sobresaliente en todas las asignaturas: Gramática latina, Gramática griega, Gramática castellana, Geografía e Historia de España. En los tres primeros cursos de Gramática (Ínfima, Media y Suprema) se procuraba conseguir el dominio gradual de las lenguas clásicas. Se comenzaba con el estudio de las gramáticas y las traducciones de antologías. En el segundo curso leían ya a Cicerón, César y Ovidio; en tercer curso o Suprema traducían además a Tácito, las Églogas de Virgilio y fragmentos de otros poetas. En griego leían a Jenofonte, Luciano, Plutarco y San Juan Crisóstomo.Eusebio Gil (ed.). La Universidad Pontificia Comillas. Cien años de historia. Madrid, 1993. Pág. 75 Al terminar el último curso de gramática, el latín se convertía en la lengua de uso común y obligatorio en todas las facetas de la vida del seminario: en las clases, en los exámenes e incluso en los momentos de recreo, por lo que los estudiantes sólo podían comunicarse entre sí y con los profesores en latín.
Entre 1896 y 1898 estudió dos años de humanidades, sacando también sobresaliente en todas las asignaturas: Textos latinos, Textos griegos, Textos castellanos, Retórica, Estética, Historia universal y Aritmética. En los dos cursos de Humanidades y Retórica se cultivaban las Literatura y la Oratoria. Usaban como texto el Ars dicendi, de Kleutgen, que les introducía en los recursos oratorios y literarios, pero sobre todo estudiaban a fondo los grandes oradores, historiadores y poetas: Cicerón, Tito Livio, Salustio, Virgilio y Horacio, Demóstenes, Homero, Sófocles y Píndaro. También la lengua y literatura castellana se estudiaba a través de los grandes clásicos: Cervantes, Fray Luis de Granada, Fray Luis de León, Herrera, Calderón.
Entre 1898 y 1901 estudió tres años de filosofía, en los que, además de las asignaturas propiamente filosóficas (Lógica, Metafísica general u Ontología, Cosmología, Psicología, Teodicea, Ética, Derecho natural e Historia de la filosofía), expuestas conforme a la doctrina neoescolástica, cursó también asignaturas propias de las matemáticas y de las ciencias naturales: Álgebra, Geometría y Trigonometría, en el primer curso de filosofía; Física y Química, Mecánica y Cosmografía, en el segundo curso de filosofía; e Historia natural, en el tercer curso de filosofía. El manual de referencia en las asignaturas de filosofía eran los seis volúmenes de las Institutiones philosophiae scholasticae ad mentem divi Thomae ac Suarezii del P. José Mendive, aunque también se seguían de cerca los ocho volúmenes de las Institutiones Philosophicae quas Romae in Pontificia Universitate Gregoriana tradiderat del P. Juan José Urráburu.Camilo María Abad. El Seminario Pontificio de Comillas. Madrid, 1928. Pág. 110 Además, durante el trienio de estudios filosóficos, dos días a la semana tenía clases extraescolares de idiomas modernos (francés, inglés y alemán) y de música. Segura terminó el trienio de estudios filosóficos también con todo sobresaliente.
En mayo de 1901, debido a un grave problema hepático, se trasladó a la casa de sus padres. En septiembre de 1902 se reincorporó al seminario de Comillas para estudiar teología, cuyas asignaturas, a lo largo de cuatro años, eran: De los lugares teológicos, Teología especial, Teología moral, Lengua hebrea, Introducción a la exégesis, Sagrada Escritura, Historia eclesiástica, Teología pastoral, Liturgia, Patrología, Oratoria sagrada y Arqueología. El manual de referencia de la Teología escolástica eran los cinco volúmenes de las Institutiones Theologiae Dogmatico-Scholasticae del P. José Mendive, mientras que el manual de referencia de la Teología moral eran los dos volúmenes del Compendium Theologiae Moralis del P. Gury. El manual de referencia de Lengua hebrea era la Gramática hebrea teórico-práctica del P. Pedro Gómez, religioso escolapio.Camilo María Abad. El Seminario Pontificio de Comillas. Madrid, 1928. Pág. 114
Un decreto del papa Pío X del 29 de marzo de 1904 dio al centro de estudios de Comillas el rango de universidad pontificia. El 26 de junio de 1904 el rey Alfonso XIII, el II marqués de Comillas y el general Polavieja visitaron la Universidad Pontificia de Comillas.
Hizo simultáneamente el cuarto curso de teología y el primero de derecho canónico, destacado pronto entre sus condiscípulos en las asignaturas canónicas: Instituciones de derecho público eclesiástico, Instituciones de derecho canónico privado, Instituciones de derecho público, Instituciones de derecho privado, Decretales y otras. El manual de referencia de la asignatura de Derecho público eclesiástico eran las Iuris ecclesiastici publici institutiones del cardenal Camillo Tarquini.
En 1905, cuando Pedro estudiaba a la vez el cuarto curso de Teología y el primero de Derecho Canónico, fue elegido bedel, lo que le hacía encargado de que los seminaristas más jóvenes cumpliesen las normas de conducta y responsable de un diario. En este diario, que él escribió entre el 1 de octubre de 1905 y el 31 de julio de 1906, figuraban los hechos más relevantes que iban sucediendo en el centro. Fue ordenado sacerdote el 9 de junio de 1906 en la capilla del seminario pontificio.
Durante sus años de estudio en Comillas obtuvo la calificación de meritissimus (la más alta calificación, equivalente a sobresaliente) en todas las asignaturas. En algunas asignaturas de derecho canónico obtuvo la calificación de eminens inter meritissimos (el equivalente a matrícula de honor), razón por la cual sus compañeros le llamaban "el Cid de las aulas canónicas". Influyeron mucho en su formación y en su actividad posterior las lecciones de Derecho Público Eclesiástico recibidas en Comillas, impartidas por el P. Evaristo Epiñázar, que utilizó como manual de referencia las Iuris ecclesiastici publici institutiones del cardenal Camillo Tarquini.
Continuó estudiando en la Universidad Pontificia de Comillas, donde obtuvo el doctorado en Sagrada Teología el 26 de diciembre de 1906, el doctorado en Derecho canónico el 16 de julio de 1908 y el doctorado en Filosofía el 30 de julio de 1911.
Sacerdocio y docencia En 1908, habiendo obtenido ya los doctorados en Sagrada Teología y en Derecho canónico, y siendo ya sacerdote, abandonó Comillas y fue destinado como párroco a Salas de Bureba por el arzobispo Gregorio Aguirre García, donde desempeñó su oficio pastoral durante un año (1908-1909). Uno de sus feligreses dijo con nostalgia en una entrevista producida años después: "Se lo llevaron pronto a Burgos porque era demasiado cura para durar en este pueblo, era extraordinario".
En 1909 abandonó Salas de Bureba por disposición del nuevo arzobispo de Burgos, Benito Murúa López, para ejercer la docencia en la Universidad Pontificia de Burgos, donde fue profesor de derecho canónico durante tres cursos (1909-1912), impartiendo las asignaturas de Instituciones de derecho canónico, Nociones de derecho natural y de derecho romano, Decretales e Introducción al derecho. También fue profesor de Griego antiguo y de Sociología. Durante esta etapa docente aprovechó para profundizar en sus estudios filosóficos, obteniendo el doctorado en Filosofía en la Universidad Pontificia de Comillas en 1911.
En 1912 ganó, por oposición, el cargo de canónigo doctoral de la Catedral de Valladolid, por lo que abandonó Burgos y se instaló en Valladolid. En 1913 se celebró en Valladolid el Primer Congreso Nacional de Catequesis. Pedro Segura fue el encargado de la Exposición Catequística de este congreso, que reunió material docente usado por catequistas de toda España. Entre 1913 y 1916 fue catedrático de Derecho canónico —ocupó la cátedra de Decretales— y prefecto de estudios en la Universidad Pontifica de Valladolid. Ejerció también, por designación directa del cardenal Cos y Macho, el cargo de examinador prosinodal, siendo por tanto el encargado de la concesión de licencias ministeriales y de la provisión de cargos en la archidiócesis. En abril de 1915 fue nombrado secretario de cámara del cardenal Cos.
Obispo auxiliar de Valladolid
Nombramiento y consagración El 14 de marzo de 1916 el papa Benedicto XV preconizó a Pedro Segura obispo de titular de Apollonia y obispo auxiliar de Valladolid, para colaborar con el arzobispo titular de la diócesis, el cardenal José María de Cos. Segura recibió la consagración episcopal el 13 de junio de ese año en la capilla de la Universidad Pontificia de Comillas, siendo sus padrinos los marqueses de Comillas, Claudio López Bru y María Gayón Barrie.
Participación en las conferencias episcopales de la provincia eclesiástica de Valladolid Tras las desamortizaciones de la primera mitad del siglo XIX la Iglesia católica en España había perdido buena parte de sus ingresos y, con el Concordato de 1851, el Estado se comprometió a pagarle una renta anual. En septiembre de 1916 el ministro de Hacienda, Santiago Alba, había anunciado un plan de austeridad que reducía el dinero que se le daba. En una reunión en Ávila que tuvo lugar en octubre, y a la que asistió Segura porque Cos estaba enfermo, se habló de cómo lograr que el Gobierno español aumentase la dotación para el clero. La principal demanda de la Archidiócesis de Valladolid era un aumento del sueldo del clero de las parroquias, lo que no se consiguió.
Intervención en la vida política vallisoletana