Huni (lectura orixinal descoñecida) foi un rei do antigo Exipto e o último faraón da Terceira dinastía de Exipto durante o período do Antigo Reino. seguindo a Lista de reis de Turín, comunmente atribúeselle un reinado de 24 anos, que rematou c. 2613 a.C.
A posición cronolóxica de Huni como o último rei da terceira dinastía é bastante segura, pero aínda hai certa incerteza sobre a orde de sucesión dos gobernantes a finais da 3ª dinastía. Tampouco está claro baixo que nome Helenizado o antigo historiador Manetón podería telo incluído na súa escrita histórica Aegyptiacae. O máis probable é que se identifique co nome helenizado Aches, como propón . Moitos exiptólogos cren que Huni foi o pai e antecesor directo do rei Snefru, pero isto é cuestionado por outros eruditos. Os estudosos ven a Huni como unha figura confusa na historia exipcia, porque foi recordado durante moito tempo nas tradicións exipcias, pero só quedaron moi poucos documentos, obxectos ou monumentos. de: Winfried Barta
Traxectoria
Testemuñas thumb | esquerda | 170px | Cono de granito descuberto en Elefantina e inscrito co cartucho de Huni Huni non é un faraón ben testemuñado, a maioría das testemuñas só o apuntan indirectamente. Só hai dous obxectos contemporáneos co seu nome.
O primeiro é unha estela cónica feita de granito vermello descuberto en 1909 na illa Elefantina. O obxecto ten 160 cm. de longo, 69 cm. de grosor e 50 cm. de ancho. A súa forma asemella a unha estela típica Benben, como se coñece das tumbas mastaba dos primeiros reis dinásticos. Na parte dianteira, o cono presenta un nicho rectangular cunha inscrición gravada no seu interior. A inscrición menciona un palacio real chamado "Palacio do diadema de Huni" e escribe o nome de Huni arriba dentro dun cartucho real. Os eruditos interpretan o nicho decorado como unha chamada "ventá de aparición". A parte inferior do marco da xanela está aplanada e alongada e mostra trazos dunha segunda inscrición, aparentemente igual que no interior da xanela. Non está completamente aclarado, onde se atopou exactamente o obxecto. Debido a que se atopou moi preto dunha pirámide escalonada, exiptólogos como Rainer Stadelmann propoñen unha posición na parte frontal do monumento ou incluso visiblemente incrustada nun dos pasos. Hoxe o cono de dedicación de Huni está exposto no Museo do Cairo como obxecto JE 41556.Winfried Barta: Zum altägyptischen Namen des Königs Aches. In: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo. (MDAIK), vol. 29. von Zabern, Mainz 1973, pages 1–4.
O segundo descubrimento, descuberto en 2007, é unha cunca de pedra puída feita de magnesita, atopada en Abusir sur na tumba de mastaba AS-54, pertencente a un alto funcionario, cuxo nome aínda é descoñecido polos arqueólogos. A inscrición do recepente de pedra menciona o nome de Huni sen cartucho, pero co título Njswt-Bity. A ortografía dos xeroglíficos que forman o nome de Huni fai plausible a lectura como Njswt-Hw ou Hw-en-Niswt.M. Barta: An Abusir Mastaba from the Reign of Huni, in: Vivienne Gae Callender (et al., editors): Times, Signs and Pyramids: Studies in Honour of Miroslav Verner on the Occasion of his Seventieth Birthday, Prague: Charles University, Faculty in Art, 2011, , p. 41–51 (inscription depicted as fig. 6 on p. 48)
Huni tamén está testemuñado na mastaba L6 en Saqqara, atribuída ao alto dignatario Metjen e que data de finais da 3ª dinastía. Alí atopouse unha inscrición co nome do dominio real Hw.t-njswt.-hw ("Hut-nisut-hu") de Huni.Wolfgang Helck: Der Name des letzten Königs der 3. Dynastie und die Stadt Ehnas, in: Studien zur Altägyptischen Kultur (SAK), 4, (1976), pp. 125–128.
Huni é mencionado tamén na parte de atrás da pedra de Palermo na sección relativa ao reinado do rei da quinta dinastía Neferirkare Kakai, que aparentemente construíu un templo mortuorio. para o culto a Huni. Non obstante, o templo aínda non se atopou.
Finalmente, Huni está testemuñado no papiro Prisse, nas Instrucións de Kagemni, que probablemente datan da XXIII dinastía. O papiro dá unha indicación importante sobre a sucesión de Huni na columna II, liña 7:
A maioría dos eruditos hoxe pensan que este extracto pode fortalecer a teoría de que Huni foi o último rei da 3ª dinastía e inmediato predecesor do rei Snefru (o primeiro gobernante da 4ª dinastía).Nicolas Grimal: A History of Ancient Egypt, pp. 65–67.
Nome e identidade
Nome do cartucho de Huni A identidade de Huni é difícil de establecer, xa que o seu nome transmítese principalmente como nome de cartucho e en diferentes variacións. A primeira mención ao seu nome de cartucho pode aparecer no cono de granito de Elefantina, que podería ser contemporáneo. Se non, as primeiras aparicións do cartucho de Huni pódense atopar na pedra de Palermo P1, que data da V dinastía e no Papiro Prisse da XIII dinastía. O cartucho de Huni tamén se pode atopar na tabela de Saqqara e no Canon de Turín, ambas as dúas datan da XIX dinastía. A lista Real de Abidos, que tamén data da XIX dinastía, omite misteriosamente o nome de Huni e dá no seu lugar o nome de "Neferkara I" que é descoñecido polos exiptólogos.Toby A. H. Wilkinson: Early Dynastic Egypt. Routledge, London/ New York 1999, , p. 85–89.
Tamén se discute a lectura e tradución do seu nome de cartucho. En xeral, existen dúas versións básicas do seu nome: unha versión antiga, a máis próxima ao orixinal (perdido), e unha versión máis nova, que parece estar baseada en interpretacións e lecturas erróneas.
thumb | right | 170px | Cartucho de Huni na parte traseira da pedra de Palermo no rexistro de Neferirkare. A versión anterior usa os signos xeroglíficos mecha de candea (signo Gardiner V28), brote de xunco (signo Gardiner M23), hogaza de pan (signo Gardiner X1) e liña de auga (sinal de Gardiner N35). Esta forma de escritura pódese atopar en obxectos do Antigo Reino como á dereita da pedra de Palermo (reinado de Neferirkare), a inscrición da tumba de Metjen, o vaso de pedra atopado en Abusir e o cono de granito de Elefantina. Mentres o vaso de pedra de Abusir escribe o nome de Huni sen cartucho, pero dá o título de "Niswt-Bity", todos os outros escritos do Antigo Reino sitúan o nome do rei dentro dun cartucho oval.
As versións ramesside usan os signos xeroglíficos "mecha de candea" (signo Gardiner V28), "home batendo" (signo Gardiner A25), "liña de auga" (signo Gardiner N35) e "brazo cun pau" '(Sinal Gardiner D40). O cartucho nº 15 da lista real de Saqqara escribe dous trazos verticais entre a liña de auga e o brazo batendo. O papiro Prisse omite a mecha da candea e o brazo batendo. O exiptólogo Ludwig Borchardt xa propuxera a comezos do século XX que as versións antigas e ramesside do cartucho se referían ao mesmo rei. Propuxo que os escribas de Ramesside erroneamente quitaron o signo juncus do título Niswt-Bity e coloárono ante o cartucho real, sen decatarse de que este signo formaba parte do nacemento orixinal, ou nome do trono de Huni. Tamén propuxo que a mecha da candea fose mal interpretada como o sinal de "golpear", tentando aos escribas de ramesside que colocasen detrás o xeroglífico dun home maltratado. Estas conclusións aínda hoxe son compartidas polos estudosos.
Seguindo a súa hipótese, Borchardt le o nome de cartucho de Huni como "Niswt Hw" ("rei Hu").Ludwig Borchardt: König Hu. In: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde (ZÄS); 46th edition, Berlin/Cairo 1909, p. 12. Non obstante, Hans Gödicke le no seu lugar Ny Swteh ("O que pertence aos batidores") e está convencido de que o nome de Huni era teofórico. En particular, compara a construción do nome de Huni coas dos reis Nynetjer ("O que pertence ao deificado de Horus") e Nyuserre ("O que pertence aos do poder de Re ").Hans Gödicke: Der Name des Huni. In: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde (ZÄS); 81st edition, Berlin/Cairo 1956, p. 18. Rainer Stadelmann e Wolfgang Helck refutan firmemente a lectura de Gödicke, sinalando que ningún documento exipcio menciona unha divindade, persoa, lugar ou incluso un único termo coloquial chamado "Swteh". Así, non hai ningunha fonte gramatical que puidese usarse para facer un nome real "Ny Swteh". No seu lugar, Helck suxire unha lectura como Hwj-nj-niswt e tradúceo como "O enunciado pertence ao rei".Rainer Stadelmann: King Huni: His Monuments and His Place in the History of the Old Kingdom. In: Zahi A. Hawass, Janet Richards (Hrsg.): The Archaeology and Art of Ancient Egypt. Essays in Honor of David B. O’Connor. Band II, Conceil Suprême des Antiquités de l’Égypte, Kairo 2007, p. 425–431.
O posible nome de Horus de Huni Descoñécese o nome Horus de Huni. Hai varias teorías para conectar o nome de cartucho "Huni" cos nomes contemporáneos de Horus.
A finais dos anos 60, o Museo do Louvre comprou unha estela que mostraba a un rei cuxo nome de Horus é Horus - Qahedjet ("a coroa de Horus está levantada"). Por motivos estilísticos, a estela pode datarse a finais da Terceira Dinastía e parece posible que se refira a Huni, cuxo nome Horus proporciona.Toby Wilkinson: Early Dynastic Egypt, Routledge, London/New York 1999, , page 104-105. Non obstante, as citas e a autenticidade puxéronse en dúbida varias veces e hoxe crese que a estela é falsa ou dedicada ao rei Tutmosis III (XVIII dinastía) mentres imitaba o estilo artístico da III Dinastía. Jean-Pierre Pätznik, Jacques Vandier: L'Horus Qahedjet: Souverain de la IIIe dynastie ?. páxina 1455–1472
Peter Kaplony promove un nome sinistro atopado no fuste dunha pirámide inacabada en Zawyet el'Aryan. O monumento está conectado cun posible faraón chamado Bikheris. O nome en cuestión di Neb-hedjetnwb ("señor da coroa de ouro") e Kaplony que é o posible nome de Horus de Huni. Non obstante, exiptólogos como Aidon Dodson contradicen esta teoría e argumentan que "Neb-hedjetnwb", co seu xeroglífico dourado, debería ser o nome de Horus Dourado de Bikheris.Aidan Dodson: On the date of the unfinished pyramid of Zawyet el-Aryan. In: Discussion in Egyptology. University Press, Oxford (UK) 1985, p. 22.Peter Kaplony: Die Rollsiegel des Alten Reichs: Katalog der Rollsiegel (= Monumenta aegyptiaca, vol. 3). Fondation Egypt. Reine Elisabeth, Cairo 1981, p. 146–155.
Outros exiptólogos, como Toby Wilkinson e Rainer Stadelmann, identifican a Huni co rei contemporaneamente ben testemuñado "Horus - Khaba" ("aparece a alma de Horus"). A súa identificación baséase na circunstancia de que os nome de Horus dos dous reis aparecen en vasos de pedra incisos sen máis notas orientativas. Foi unha moda que comezou coa morte do rei Khasekhemui (fin da II dinastía) e terminou baixo o rei Snefru (comezos da IV dinastía). Así, foi unha práctica moi típica da III dinastía. Ademais, Stadelmann apunta á Pirámide estratificada en Zawyet el'Aryan. Este monumento construído posiblemente por Khaba, xa que unha mastaba próxima contiña varias embarcacións de pedra co seu nome Horus. Dado que o Canon de Turín lle atribúe un reinado de 24 anos a Huni, Stadelmann sostén que este período de tempo encaixaría perfectamente para rematar a pirámide estratificada. Ademais, Stadelmann sinala a gran cantidade de impresións de selos de barro e cuncas de pedra descubertas e os puntos de descubrimento xeneralizados en todo Exipto. Na súa opinión, o contexto arqueolóxico tamén fala dun reinado máis duradeiro. Así, identifica a Khaba con Huni.
Familia thumb | right | 170px | Inscrición de mastaba L6 mencionando un dominio real de Huni. Wolfgang Helck: Der Name des letzten Königs der 3. Dynastie und die Stadt Ehnas. En: Studien zur Altägyptischen Kultur. (SAK); 4a Edición 1976, p. 125-128.