A Yozgat-tábla (más változatban Yuzgat) a törökországi Yozgat tartományban, Hattuszasztól 30 km-re délkeletre előkerült hettita szövegemlék, egy mitológiai kiseposz töredéke. A mítosz ismeretes még a „Napisten eltűnése (és visszatérése)” címen is, hasonlóan a Telipinusz eltűnése mítoszhoz. Első publikációja Archibald Henry Sayce és Theophilus Goldridge Pinches nevéhez fűződik, 1907-ben a Royal Asiatic Society kiadásában.

Jellemzői A hettita szövegek katalógusa a CTH#323-as számon tartalmazza. Az első, 1907-ben megtalált töredék jelenleg a 323.1.A, mivel további két töredék is előkerült, a 323.1.B és 323.2.A számúak. A 323.2.A önmagában is három apró táblatöredékből áll, amelyek közül az egyik nehezen olvasható. A 323.1.B három nagyobb tábladarab. Forráskiadásai a VBoT 58, KBo 25.107, KUB 36.44 és 53.20. A korábban 323.3 számú töredék ma már a 403.4.B számot viseli, mert kiderült, hogy nem ehhez a történethez tartozik.

A dokumentum legnagyobb része egy darab nagy méretű – körülbelül 164×104 mm-es, szabálytalan alakban törött – táblán maradt meg, ez a 323.1.A. Finomszemcséjű agyagból készült, jól kiégetett darab. 45 – többé-kevésbé teljes – sornyi írást tartalmaz. A karakterek kicsik, 2–5 mm-es magasságúak, így nagy mennyiségű szöveget írtak a viszonylag kis felületre. Eredeti mérete 310×210 mm körül lehetett.

Tartalma Az eltűnő és megjelenő istenek mítoszai gyakoriak az ókori Keleten. A Telipinusz eltűnése című mítoszhoz hasonlóan ezt is nevezik időnként „A Napisten(nő) eltűnése” címen. Általában a termékenységgel kapcsolatos istenek játszanak ilyen szerepet, ami az évszakok változására, a tavaszi megújulásra utal. E sorba beillik a Napisten is. A „Tenger lányát”, DUTU () Arinna istennőjét a Napisten elrabolja. Az istennő az apját, a Tengert (Arunasz) kéri, hogy szabadítsa ki a rabságból. A Tenger erre levarázsolja az égből a Napistent, vagyis az leesik az égből, mint Kaszku.

Erre éhínség támadt. Nemcsak a földön, de az istenek között is. Ekkor Hahhima, a Fagy eltünteti az összes nagy istent, akik a Nap keresésére indultak. A szöveg itt megszakad, így a mítosz vége ismeretlen. A Nap – nagy valószínűséggel – visszakerült a helyére. Az eposz kolofonja szerint „könyörgés a Napistenhez és Telipinuszhoz” – a másik eltűnő termékenységistenhez. Így felmerül, hogy valójában nem is mítosz, még kevésbé eposz, hanem a napfordulós rituálékhoz, a KI.LAM és/vagy purulijasz fesztiválokhoz kapcsolódó, nyilvánosan előadott mű. A történet igen hasonló a Telipinusz és a Tengeristen leánya című mítoszhoz.

A szöveg

CTH323.1 1§ (1) [ ... ]⌐am-me-el¬ ×[ _ _ (_) ]×[ ... ] (2) [ ... ta]r-aš-ke-ez-zi (3) ma-⌐a-an¬ [A-N]A d⌐IM¬ ×[ ... ] (4) [ ... na]-ak-ki-iš dUTU-uš DU[MU]-ŠU (5) nu-za ma-a-an wa-a[l- ... ] [ ... ]×[ _ (_) ]× (6) nu wa-ar-šu-la-aš-te-eš a[m-m]e-el kat-ta u-wa-ru […] 2§ (7) [ ... dUT]U?-un e-⌐ep¬-mi (8) na-an mu-un-na-a-mi (9) nu ku-it i-e-ez-zi dIM-⌐aš¬ (10) [ ... -a]ḫ-ḫi (11) ma-a-ne-ez wa-al-lu-uš-ki-u-an da-i-e-er (12) a-ru-na-ša DUMU.MUNUS-aš [ne-pí-ša-a]z ḫal-za-iš (13) na-an a-ru-na-aš iš-ta-ma-aš-t[a] (14) nu-za a-ru-na-aš DUGḪAB.ḪAB-a[n ... ] [ ... ]× ḫal-ḫal-da-a-ni-iš-ši da-iš (15) nu ku-wa-pí dUTU-uš mu-mi-e-ez-zi […] (16) [ ... ]-⌐i-ku¬ ḫa-ap-pé-e-ni-ik-ku GIŠ-i-ik-ku ḫa-aḫ-ḫa-li-ik-ku ⌐mu-mi-e-ez-zi¬ (17) [ ... ]× ik-ša-a-i-iš-ke-et-t[a] 3§ (18) [a-ru-n]a-aš dUTU-i tar-aš-ke-ez-zi (19) ki-i-wa-at-ta ku-it ×[ ... ] (20) [ ... ] dUTU-uš a-ru-ni an-ta-ga-aš-ša pa-it (21) na-aš DUGḪA[B.ḪAB ... ] [ ... ] DUḪ.LÀL ga-ri-e-et (22) še-ra nam-ma URUDU-an iš-ta-a[p- ... ] (23) [nu ... te]-⌐e¬-et (24) wa-al-lu-uš-ki-id-du-ma-at-wa-za (25) ku-it-ma-a[n ... ] [ ... -š]a-a-i (26) a-ru-na-ša ŠA DUMU.MUNUS-ŠU ⌐a?¬-× ×[ ... ] (27) [ ... ]-ḫu-wa-an-za MUNUS-za A-NA d⌐IM¬[ ... ] (28) [ ... ]× ⌐ḪUR.SAG¬ [ ... ] [ ... ku]-⌐in ša¬-ga-in ⌐i-ya¬-[an-zi] 4§ (29) [ ... t]u-el DUMUMEŠ-KA ta[r?- ... ] (30) [ ... -z]i (31) dIM-aš A-NA [ ... DA]M?-ŠU me-m[i-iš-ta] (32) [ ... ]× (33) nu-wa-ra-at-mu te-et (34) ×[am-me-el ... ] [ _ _ _ DU]MUMEŠ-YA (35) ták-ku LÚ-iš ku-na-an-za (36) n[a?-an a-a]p?-p[a? ... ḫu-iš-nu-an-zi] (37) [ta-ak-ku G]U4-⌐uš¬ UDU-uš ku-na-an-za (38) na-⌐an¬ a-ap-⌐pa¬ ḫu-iš-n[u-an-zi] (39) [tu-e-e]l-l[a] DUMU⌐MEŠ¬-KA ku-in ša-ga-⌐in¬ i-ya-an-zi (40) ḫa-a[ḫ-ḫi-ma-aš] ut-⌐ne¬-e ḫu-⌐u¬-ma-an ti-nu-ut (41) ⌐ú¬-i-da-a-ar ḫa-at-nu-⌐ut¬[…] (42) ḫa-aḫ-ḫi-ma-aš GAL-iš (43) ḫu-wa-an-ti A-NA ŠEŠ-ŠU tar-aš-ke-ez-zi […] (44) ḪUR.SAGMEŠ-aš ú-i-da-a-ar GIŠKIRI6ḪI.A ú-e-el-[l]u (45) nu tu-el […] [w]a-ar-šu-la-aš-te!?-⌐eš?¬ pa-iš-ga-ta-ru (46) nu-uš le-e ti-in-nu-⌐zi¬[…] 5§ (47) nu ÚḪI.A-an KUR.KURMEŠ GU4ḪI.A UDUḪI.A UR.GI7ḪI.A ŠAḪḪI.A ti-⌐in¬-[nu-ut] (48) DUMUMEŠ kar!-ta-aš-ma ḫal-ki-uš [Ú-U]L ti-in-nu-⌐zi¬ (49) ták-ku-aš t[i-in-nu-zi] (50) nu-ma-aš-ta an-dur-za UZU!⌐ap!¬-[pu]-uz-zi-ya-an-za ḫar-zi (51) ×[ ...? ] (52) nu-uš Ú-UL ti-in-nu-zi (53) ma-a-an ku-it-ta ḫu-u-ma-an [tinnut] (54) a-pa-a-ša pa-it dIM-ni te-et (55) ki-i ku-it ki-ša-a[t] (56) [ ...? ] a-ši ḫa-aḫ-ḫi-ma-aš at-ti-iš-ši an-ni-iš-ši te-ez-zi […] (57) ki-i az-zi-ik-ki-ta-ni ak-ku-uš-ki-it-ta-ni […] (58) kap-pu-wa-at-tén-ma-wa-za Ú-UL ku-it-ki (59) LÚSIPA.UDU LÚSIPA.⌐GU4¬[ ... ] (60) ⌐a¬-pa-a-ša ut-ne-e ti-in-nu-ut (61) dIM-ša Ú-UL ša-a-ak-k[i]

Jegyzetek

Források

További információk Catalog der Texte der Hethiter Forráskiadások és katalógusszámok The tablet from Yuzgat, in the Liverpool institute of archaeology (1907) CTH 323.1, Titus Texts CTH 323.2, Titus Texts

Kategória:Hettita irodalom Kategória:Hettita mitológia Kategória:Mítoszok