bélyeg|140px| Henry Sharp: Édes, gyógyszeres fű készítése, Feketeláb indián szertartás. Google Art Project bélyeg|140px|Sebald (1500–1550): A kis bolond. A képen székelés látható (gravírozás, 4,4 x 8,1 cm), 1542 bélyeg|140px|Elefántürülék bélyeg|140px|A Halál tánca, id. Hans Holbein (1491) bélyeg|140px|Teveürülék (Camelus bactrianus). Vizelete, mint egy sűrű szirup, és az ürülék olyan száraz, hogy azzal tüzelni lehet. Liberec ZOO bélyeg|140px|A hidrogén-szulfid is hozzájárul a széklet szagához (a molekula 3D-s ábrázolása) bélyeg|140px|Compendium Materia Medica (1603) A gyűjtemény gyógyászati szöveget írta Li Shizhen (1518–1593) a Ming-dinasztia regnálása idején.Ezt a kiadást 1603-ban adták közre, ezért a szerzői jog lejárt
A koproterápia testváladékkal, testfolyadékkal, exkrétummal, anyagcseretermékkel történő gyógyítást jelent.Cultures citadines dans l'océan Indien occidental (XVIIIe-XXIe siècles ... szerző: Faranirina Rajaonah 2011. https://books.google.hu/books?id=CXHhPwK4SRsC&pg=PA369&lpg=PA369&dq=coprotherapy+ancient+egypt&source=bl&ots=8mn8ZUR25e&sig=t92Fb1hLH_PMQcBvLpVmKQ176Jg&hl=hu&sa=X&ei=JA3SUOOiPMjVsgb3tYCAAg&ved=0CGgQ6AEwCQ#v=onepage&q=coprotherapy%20ancient%20egypt&f=falseWomen's roles in ancient civilizations: a reference guide Bella Vivante Greenwood Press, 1999 A görög koprosz, κόπρος (ürülék), a szanszkrit śakrt szóval rokon; a görög therapeia, θεραπεία szó jelentése javítás.[Medical Meanings: A Glossary of Word Origins szerző: William S. Haubrich 2003 by American College of Physicians A koproterápia szinonimájaként használják a szkatoterápia (görög szkatosz, szemét, széklet; a latin skatere, előtör) szó fogalmát, de ez csak a széklettel történő gyógyítás fogalmát takarja.KAKADÉMIA (AZ EMBERI ÜRÜLÉK KULTÚRTÖRTÉNETE)Pieper, Werner Háttér Kiadó, 1997 A széklet és a vizelet használatának a gyógyításban az őskortól hagyománya van.The Beautiful India – Chandigarh Syed Amanur Rahman, Balraj Verma Reference Press, 2006
Mindenképpen kiemelendő, hogy a koproterápia a 18. században az orvosi gyakorlatból teljesen kikopott, de a népi gyógyászatban tovább él, például Indiában. A terápia veszélyei miatt egyszerűsége és olcsósága ellenére mindenki tartsa távol magát a kezelésektől, még ha szakavatottnak tűnő személy a terapeuta. Teljesen ellentmond a mai tudományos, evidenciákon alapuló orvoslásnakNÉHÁNY GONDOLAT A BIZONYÍTÉKOKON ALAPULÓ ORVOSLÁS TÖRTÉNETE ÉS ELMÉLETE KAPCSÁN Dr. Kemenes Pál a koproterápia. Nincsenek klinikai vizsgálatok a koproterápia hatékonyságáról, amely ma nem több orvostörténeti terápiás kuriózumnál, amely napjainkban az emberi hiszékenységre és tanulatlanságra épít. Helyesebben: úgy hat, mint a jó (aktív) placebo, tehát nem hatástalan. Mind többen vallják, hogy nincs olyan betegség vagy kóros állapot, melyben ennél többre lenne képes. Maradt a hit mint a túlélés döntő tényezőjeProf. Rák Kálmán: A tényeknek is ellenáll a hit – Merre tart a homeopátia? .
A hagyomány szerint a Rómában tevékenykedő bithüniai Aszklépiadész (orvos) (Kr. e. 1. század) volt az első tanult orvos, aki gyógyszerként emberi ürüléket javallott betegeinek. Az emberi és állati ürülék, vizelet és vér, a menstruációs vér, tej és a nyál az emberből és állatból kerül ki. Tartalmazza tehát a szervezet minden „hasznos" anyagát. A múlt század elején „kíméletlen” orvoslásnak számított a hánytatás, a hashajtás, az izzasztás, az érvágás és a testváladékokkal, anyagcseretermékekkel gyógyítás, a koproterápia, amely a „szennypatika” része volt.[Halmos Tamás: Látogatás a hivatalos s az alternatív medicina határterületén A medicina pauperum (a szegények patikája) című compendiumokban jegyezték le különösen gyakran, hiszen ezek célja éppen az ingyen beszerezhető medicinák összegyűjtése voltKNAPP ÉVA Egy ismeretlen magyar nyelvű orvosi nyomtatvány 1660-ból Szegények patikája Magyar Könyvszemle 117. évf. 2001. 3. szám.
Napjainkban is él a „koproterápia”, de nem az ethnomedicinális értelemben, hanem nagyon is evidenciákon alapul, amikor egészséges székletet transzplantálnak antibiotikus terápia okozta mellékhatás kivédésére, a Clostridium difficile hasmenést okozta tüneteinek kezelésére. A normál vastagbélflóra baktériumtörzsének újra-kolonizációjára használják az egészséges székletet.Arno Forsius Koproterapia http://www.saunalahti.fi/arnoldus/koproter.html http://www.scientificamerican.com/article/swapping-germs/ A cukorbetegség, sőt a kövérség és a Parkinson-kór is gyógyítható lehet egyszerűen azzal, ha kicseréljük a belek baktériumflóráját.Journal of Neural Transmission, DOI: 10.1007/s00702-002-0808-2Nature, DOI: 10.1038/nature07336Nature, DOI: 10.1038/nature05414http://www.medicalonline.hu/cikk/mar_pecsett_is_szeklettranszplantacioval_gyogyitjak_a_clostridium_fertozest
Koproterápia az ethnomedicinában bélyeg|120px|Népi gyógymódok Ouagadougouban, Burkina Faso bélyeg|120px|Fogságban tartott medve annak érdekében, hogy epéje kinyerhető legyen. Ázsiai Állatvédelmi Hálózat, Huizhou Farm, Vietnám
Transzcendentalitás és ethnomedicina A népi gyógyászatban elsősorban a növényi, állati (koproterápia) és ásványi eredetű gyógyszereket alkalmaztak.Biopsychosocial Aspects of Health and Disease Vol.1 Szerkesztette: Konrad Janowski CPPP Scientific Press Dublin. A népi gyógyítás a nép hitének olyan rétege, amelyben keverednek a tudás- és a mágikus, transzcendentális elemek. Olyan összetett szabálysorozatról szól, amelyben nehéz elválasztani a hiedelmeket a tényszerű és hasznos tudástól, ráadásul a hit vagy a hiedelmek gyógyító erejét sem szabad lebecsülni. A hit a hagyománynak empirikusan ellenőrizetlen eleme, ugyanakkor a népi tudás számos elemét az évszázados gyakorlat megerősítette (a gyógynövények hatását egyes betegségek és gyógyító eljárások esetében). A népi gyógyításhoz kapcsolódó tudásanyag önmagában is többrétegű: egyrészt a betegségekről szóló ismereteket, másrészt a gyógyításhoz felhasznált szereket, illetve a gyógyító cselekvésekre, szövegekre vonatkozó utasításokat tartalmazza.(Hoppál 1990: 693–694)
Szkatoterápia és similia similibus curantur Állati, emberi eredetű anyagokat időtlen idők óta használják a különböző egészségügyi rendszerekben Európán belül és kívül, és még napjainkban is használatban vannak. Egyes esetekben ezeket szájon át alkalmazzák, hogy farmakológiai hatást érjenek el, más esetben inkább szimbolikus értelemben része a terápiának. Az anyagcsere végtermékeinek használata az ethnomedicinában az őskortól kezdve napjainkig gyakorlat.The Scatotherapy of Johann David Ruland László A. Magyar (Budapest) http://www.histpharm.org/IGGP%20Newsletter_13_2012.pdf Igen elterjedt volt mindenféle betegség gyógyítására a ganéjterápia. Ennek alkalmazásától azt várták, hogy a betegséget okozó démon megundorodjon a felhasznált anyagtól, és elhagyja a beteget. Az ötlet mögött a gyógyászati felhasználásra alkalmazott állati ürülék volt abból a célból, hogy felvegye a harcot a gonosszal (similia similibus curantur jelentése: „hasonló a hasonlót gyógyítja”). Fogfájás ellen holló ganéját és fehér kutya ürülékét javasolták.
Koproterápia a népi gyógyászatban Magyarországon A magyar nép az orvos fogalma alatt hosszú századokon keresztül, majdnem a 19. századig, általában a gyógyítással foglalkozó embereket értette, akik néha parasztok, máskor csaló kuruzslók, máskor becsületes, jó szándékú empirikusok voltak. Az empirikusok gyakran minden anyagi ellenszolgáltatás nélkül gyógyították az egyszerű népet éppen úgy, mint a nemesi kastélyok lakóit, gyakorlati tapasztalataik alapján. Orvosnak nevezték a misztikusokat, a bűbájoskodókat, orvos volt a kuruzsló, a vándor, aki ravasz és haszontalan tanácsokat adott nekik ellenszolgáltatásért. Orvos volt a csontrakó csontkovács, éppen úgy, mint a kolduló vagy az ispotályos szerzetes pap. „Orvos"-nak tekintették a sebdoktorokat, akikről már a 13. századból is vannak relikviáink. Ezek empirikusok voltak kezdetben, később a céhrendszerben már sebmesterek oldalán tanulták a sebgyógyítás műveleteit. „Orvosok" voltak a balneátorok, a feredősök, fürdősök is, éppen úgy a borbélyok, akik eret vágtak, köpölyöztek, „kenyetet” kevertek és azzal „dörgöltek”, azaz masszíroztak.
Éppúgy „orvos" volt később a füves ember doktor is, akik között akadtak „önálló mesterek" is, de leginkább a várak és kastélyok főurait gyógyították. Egyetemet végzett orvos alig volt a nép mellett. Eleinte a királyi udvarokban (Könyves Kálmán, IV. Béla, II. Endre, Róbert Károly, Nagy Lajos, Zsigmond), később már a nagyobb városokban (Kolozsvár, Nagyszeben, Kassa, Pozsony) is akadt egy-egy orvos. Nem véletlen, hogy a szegénységben élő nép alkalmazta a régi magyar orvosló könyvek receptjeit, amelyben gyógyító szereik között a fekáliák is megtalálhatók.Kaán Miklós ifj. dr. Rovat: A gyógyítás hagyományai – hiedelem, tudás és gyakorlat. Kaleidoscopehistory.hu 2010. Minden jog fenntartva. Kötet: 2012/4 A népi gyógyászatban a tüdővészre farkas májat, forralt bort, menyét vért, galamb trágyát javasoltak. Magyarországon a betegek a saját vizeletüket a malária tüneteinek enyhítésére itták.
’A bikáról, ökörről, s borjúról’ c. tanulmányhoz, amely a címben szereplő háziállatok „orvosi hasznáról" is beszámol. Az ökörepéről megtudjuk, hogy „mikor a felettébb való szorulásban levő személyeket kristályozzák, az ökör epéjéből szoktak egy keveset a kristélyba elegyíteni, hogy az a béleket ösztönözze.” A bika vére – olvashatjuk- hasznos orvosság a vérhasban és vérköpésben. Külsőleg „kenésre, a dagadásoknak el- oszlatásokra, a sömöröknek s más bőrön való motskoknak kitörésekre” van jótékony hatással. Ezzel azonban még nem merülnek ki az ökör „farmakológiai” előnyei. „Az ökörnek még ganéjja is igen nagy hasznú az orvoslásban, a belső gyulladásoknak meg-enyhítésekre; kivált a gutaütésekben”. A tehénnek a vizelete „régtől fogva nevezetes orvosság a patikákban, de minthogy ez alatt a név alatt kevés kelne el belőle, ezerjó fő vizének neveztetik, s úgy árultatik”.a ’Mindenes Gyűjtemény’-ben 1789. november 7-én megjelent A Keresztségnek Orvosi szemekkel való meg-vizsgálása
Koproterápia a tradicionális orvoslásban külföldön bélyeg|120px|Tradicionális kínai medicinák gyógyászati boltja – Tsim Sha Tsui, Kowloon, Hongkong
Maszáj „sebészek” vérző, szakított sebeket inakkal szorították le, a sebkötöző gyakran tartalmazott mérgező anyagokat, mint például a tehén trágyát és porított kőrisbogárt, amelyek mint adstringensként és antiszeptikumként alkalmazták.The art is long: on the sacred disease and the scientific tradition Julie Laskaris Brill, 2002 A horvát népi gyógyászatban laikus férfiak a gonorrhea gyógyítására használták a tehéntrágyát úgy, hogy hason fekve a trágyában kellett meghatározott ideig tartózkodni. Ezután sört kellett fogyasztani. A népi gyógymódok szerint szűzlánnyal is lehetett a gonorrheát kezelni. Nemcsak az ürülék maga, hanem még a szagának az alkalmazása is gyógyító gyakorlat volt a szegények „szennypatikájában”. Az orvosi felhasználása a vizeletnek még szélesebb körben elterjedt, mint az ürüléké. Használták szemölcsök ellen, bronchitis, trachoma, diftéria és skorbut ellen is. Vizeletet használták a hagyományos kínai orvoslásban a sebek gyógyítására, a vérkeringés serkentésére. A németek azonban meg voltak győződve arról, hogy a vizelete a férjnek – belsőleg alkalmazva –, a feleség könnyebben esik teherbe.
Szkatoethnológia szakértôi bélyeg|120px|John Gregory Bourke (1843–1906) – a szkatoetnológia szakértője
John Gregory Bourke (1843–1906) amerikai ezredes, a szkatoetnológia szakértője, terjedelmes gyűjteményt állított össze a 19. század végén még elő népi szkatoterápiás eljárásokról.Bourke JG. Der Unrat in Sitte, Brauch, Glauben und Ge- wohnheitsrecht der Völker. Leipzig: Ethnologischer Verlag; 1913.
A koproterápia története
Ókor Mezopotámia bélyeg|140px|Gazellaürüléket alkalmaztak Mezopotámiában, Kr. e. 3000-ben