A közép mozdulatlansága eredetileg a Szertartások feljegyzéseinek a 31. fejezete, de a -korban kiemelték, és a Négy könyvnek nevezett konfuciánus alapművek sorába helyezték. A bizonytalan keletkezési korú és szerzőségű írás Konfuciusznak tulajdonított mondásokat, valamint minden kohéziót nélkülöző, a konfuciánus értékek szerinti tanításokkal kapcsolatos idézeteket tartalmaz.
Története A Szertartások feljegyzései tartalmazta szövegeknek a szerzősége és a keletkezési kora egyaránt bizonytalan. Különböző művekből és korokból származó írások egybegyűjtésével állíthatták elő, valamikor a Han-kor elején. Ugyanis ez a mű volt az egyike azoknak, amelyek a leginkább megsínylették az i. e. 213-ban által elrendelt könyvégetést, melynek célja az volt, hogy a -kori konfuciánus hagyományokra hivatkozó arisztokrácia előjogait az első császár eltörölje. A -dinasztia bukását követően, a Han-dinasztia első uralkodói minden tőlük telhetőt elkövettek, hogy rekonstruálják a megsemmisült műveket, és ennek a kései kompilációnak a nyomai fedezhetők fel a Szertartások feljegyzéseinek szövegein.
A közép mozdulatlanságát a -kori konfuciánus filozófus és filológus, (朱熹; 1130–1200) A nagy tanítás ( 《大學》) című 42. fejezettel együtt kiemelte a műből, kommentárokkal ellátva a konfuciánus kánonnak az úgynevezett Négy könyv ( 《四書》) csoportjába helyezte a Beszélgetések és mondások, valamint Menciusz műve mellé.
Keletkezése, szerzősége A közép mozdulatlansága fennmaradt szövege tartalmi szempontból két jól elkülöníthető részből áll: egy viszonylag szerény terjedelmű fő szöveg, amit magának Konfuciusznak tulajdonított mondások és a Dalok könyvéből származó idézetek követnek, valamint Konfuciusz és a Lu fejedelmének, nak beszélgetése az eszményei uralkodó erényességéről. (王柏; 1197–1274) úgy vélte, hogy eredetileg két című mű létezett, amelyeket a Szertartások feljegyzéseinek szerkesztésekor összeolvasztottak. A Han-kortól kezdve a művet Konfuciusz unokájának, nek (子思; kb. i. e. 481–402) tulajdonítják. A szöveg tartalmi és stiláris vizsgálata alapján azonban egyértelmű, hogy A közép mozdulatlansága semmiképpen nem lehet műve, hanem csak az egységes kínai állam megteremtése (i. e. 221) után íródhatott. Nem zárható ki azonban, hogy től származó töredékeket is tartalmazhat.
Fordítása A magyar fordítása teljes terjedelmében Tőkei Ferenc tolmácsolásában olvasható.Lásd: Tőkei 1986. 191–210. o.
Megjegyzések
Jegyzetek
Források
Riegel, Jeffrey K. Li chi 禮記. In Michael Loewe (szerk.). Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide. The Society for the Study of Early China and the Institute of East Asian Studies, University of California. pp. 293–297. Kínai filozófia, Ókor I. kötet. Válogatta, fordította, a bevezetést és a jegyzeteket írta: Tőkei Ferenc. Akadémiai Kiadó, Budapest.
Külső hivatkozások
Zhong Yong Az eredeti kínai szöveg angol fordításban és kommentárjaival – Chinese Text Project Doctrine of the Mean (Chinaknowledge) Doctrine of the Mean A. Charles Muller angol fordításában The Doctrine of the Mean James Legge angol fordításában The Doctrine of the Mean Wing-tsit Chan angol fordításában
Kategória:Konfuciánus könyvek