Az iddhipáda (páli; szanszkrit. rddhipáda) szóösszetétel, amely az "erő" vagy "potencia" (iddhi; riddhi) és az "alap" vagy "alkotó" (páda) szavakból tevődik össze.Lásd például: Rhys Davids & Stede (1921-25), 120-1. o. - "Iddhi" - http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.0:1:3204.pali A buddhizmusban az "erő" egy sor spirituális vagy pszichikai erőre vonatkozik, amelyek közé tartoznak a teleportáció és egyéb testátalakulási formák. Magyar fordításai között szerepel a mágikus képességek és a varázserő kifejezés is. A buddhizmusban a megvilágosodáshoz vezető út gyakorlásában a spirituális erők másodlagosak a négy alap mentális tulajdonsággal szemben, amelyek a következők: a szándékon, az erőfeszítésen, a tudatosságon és a vizsgálódáson való koncentráció. Ez a négy alap mentális tulajdonság szükséges az üdvös mentális állapotok kifejlesztéséhez és az ártó tudatállapotok leküzdéséhez.Lásd például: négy helyes erőfeszítés.

A hagyományos buddhista irodalomban ez a négy mentális tulajdonság a közé a hét csoport közé tartozik, amelyek Buddha szerint megvilágosodáshoz vezetnek (Bódhipakkhija-dhamma).

A páli kánonban az iddhipádával kapcsolatos egyik legfontosabb forrás a Szamjutta-nikája, 51. szuttája.

A négy összetevő AViraddha-szuttában (SN 51.2) a következő négy összetevő szerepel: "Szerzetesek, azok, akik elhanyagolták a spirituális erő négy alapját, azok elhanyagolták a nemes ösvényt, amely a szenvedés teljes megszüntetéséhez vezet. Azok, akik gyakorolták a spirituális erő négy alapját, azok gyakorolták a nemes ösvényt, amely a szenvedés teljes megszüntetéséhez vezet."Bodhi (2000), 1718. o.

A spirituális erő a következő négy dolgon történő koncentrációt (szamádhi) jelenti: szándék, cél, akarat (csanda) erőfeszítés, erő, energia (vírja) tudatosság, tudat (csitta) vizsgálódás, megkülönböztetés (vímamszá)

Kapcsolódó spirituális erők Az alapok kifejlesztésével elérhető spirituális erőkkel kapcsolatban a Szamjutta-nikája 51.11 szuttája szerint a szintet elért gyakorló képes vízen járni (szerepel az Anguttara-nikájában is), milliófelé osztódni, majd újra egyesülni, óriássá és hangyaméretűvé változni, átsétálni hegyeken, elsüllyedni és megjelenni a földből, és vándorolni a különböző világok (létsíkok) között.Bodhi (2000), 1727. o.

Kapcsolódó szócikkek Abhidnya Bódhipakkhija-dhamma Négy helyes erőfeszítés Iddhi

Jegyzetek

Források Bodhi, Bhikkhu (ford.) (2000). The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya. Boston: Wisdom Publications. . Brahm, Ajahn (2007). Simply this Moment!. Perth: Bodhinyana Monastery. Rhys Davids, T.W. & William Stede (szerk.) (1921-5). The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary. Chipstead: Pali Text Society. - available at http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/. Thanissaro Bhikkhu (ford.) (1997). Iddhipada-vibhanga Sutta: Analysis of the Bases of Power (SN 51.20). - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn51/sn51.020.than.html.

Kategória:Buddhista fogalmak