A szan vallás a szanok hagyományos vallása és mitológiája. Mivel már korán kapcsolatba kerültek a kereszténységgel, hagyományos hitviláguk kevésbé dokumentált.
Istenek és mitikus alakok
A ǀXam-ok szerint A szanok a Naphoz és a Holdhoz imádkoztak. Számos mítosz szól a különböző csillagokról.
ǀKágge̥n (angolul „Cagn”-ként fordítják le) a ǀXam mítoszokban ő egy démiurgosz. Egy csaló isten, ugyanakkor néhány mítosz hősként emlékezik meg róla. Leggyakrabban imádkozó sáska alakját veszi fel. Feleségének neve ǀHúnntuǃattǃatte̥n. ǀHúnntuǃattǃatte̥n (más néven „Coti”) Kágn felesége, leggyakrabban fokföldi szirtiborz alakjában jelenik meg. Örökbe fogadott leányuk ǃXo, a tarajos sül. ǃXo, ǀKágge̥n és ǀHúnntuǃattǃatte̥n fogadott leánya, a legtöbb mítoszban tarajos sül alakjában szerepel. Feleségül vette /Kwammang-át, nászukból megszületett az Ichneumon. /Kwammang-a, egy veszélyes idegen húsevő lény, feleségül vette ǃXót, nászukból megszületett az Ichneumon. Ichneumon, egy mongúz, a mitológiában ǃXo és /Kwammanga gyermeke. ǂKá̦gára és ǃHãunu két istenalak, akik sógorok, villámokkal harcolnak egymás ellen, hatalmas viharokat okozva keleten.
Más mitológiai alakok ǃXu neve a nama nyelvű ǃKhub szóból ered, amelynek jelentése „gazdag ember, mester”, egyes keresztény hittérítők a Bibliában szereplő „úr” megnevezés fordítására használták. A szanok is megismerték, amikor elmondták azt, amit a koikoik mondtak nekik. A juǀʼhoan nyelvben a keresztény isten megnevezésére használják. A kutatók tévesen „busman teremtőnek” értelmezték. ǃXwe-/na-ssho-ǃke: egy lány, az egyik első ember.
Transzállapot
Ahhoz, hogy beléphessenek a szellemvilágba, a transzállapotot egy sámánnak kell elindítania egy védőszellem vagy lélekállat vadászatával. A jávorantilop gyakran szolgál erőállatként, zsírját számos szertartáson felhasználják, beleértve a beavatási és különféle átmeneti rítusokat. Más állatok, mint a zsiráf, a kudu és a vörös tehénantilop is betölthetik ezt a szerepet.
A szan vallás egyik legfontosabb rituáléja a nagy tánc, vagy transztánc. Ezt általában körbe állva végzik el, a nők tapsolnak és énekelnek, a férfiak pedig ritmikusan táncolnak. Bár nincs bizonyíték arra, hogy a Kalahári-sivatagban élő szan népek rendszeresen használnának hallucinogén szereket, a sámánok tanítványai használhatnak ilyen anyagokat az első transz eléréséhez.
A pszichológusok a neuropszichológiában vizsgálták a hallucinációkat és a megváltozott tudatállapotokat. Megállapították, hogy az entoptikus jelenségek ritmikus tánc, zene, érzékszervi depriváció, hiperventiláció, hosszan tartó és intenzív koncentráció, valamint migrén hatására jelentkezhetnek. A pszichológiai megközelítés a sziklarajzokon ábrázolt jeleneteket három transzfázis segítségével magyarázza. A transz első fázisában megváltozott tudatállapot alakul ki. Az emberek geometriai alakzatokat látnak, amelyeket általában entoptikus jelenségeknek neveznek. Ezek közé tartoznak a cikk-cakk, minta, három felfelé vagy lefelé mutató nyíl (angolul chevron-nak nevezik), pontok, foltok, rácsok, örvények és az U alakzatok. Ezek az alakzatok különösen a dél-afrikai sziklarajzokban találhatók meg.
A transz második fázisában az emberek megpróbálják értelmezni a látottakat. Addig fejlesztik a „látott” alakzatot, amíg valami ismerősnek tűnő dolgot nem hoznak létre. A transz második fázisát átélő sámánok a természeti világot is beépítik a látomásaikba, méhsejteket vagy más ismerős alakzatokat ábrázolnak.
A harmadik fázisban radikális átalakulás történik a képek srgítségével. A legszembetűnőbb változás az, hogy a sámán is részese lesz az élménynek. Laboratóriumi körülmények között vizsgált alanyok arról számoltak be, hogy egy forgó alagútban csúsznak lefelé, barlangokba vagy föld alatti üregekbe jutnak. A harmadik fázisban az emberek kezdik elveszíteni a valóságérzéküket, és erős érzelmi tartalmú képeket, szörnyeket és állatokat hallucinálnak. Ebben a fázisban a sziklafestményeken látható teriantrópiák fokozott érzékszervi tudatosságként magyarázhatók, amely azt az érzést kelti az ember számára, hogy fizikai átalakuláson ment keresztül.
A Botswanában, Ghanzi városának környékén élő szanok transztáncáról 2009. január 16-án felvétel készült a BBC 80 vallás a világ körül (angol címe around the world in 80 faiths) című műsorában.
Sziklarajzok
A Dél-Afrikai köztársaság egész területén találhatóak sziklarajzok, például a KwaZulu-Natal, Dél-Afrikai szabadállam és kelet-fokföld homokkő barlangjaiban,Waterberg homokkő, és Limpopo gránitrétegében, valamint a Dél- és Nyugat-Fokföldön található Tábla-hegy Nemzeti Park homokkőrétegében. Gyakoriak a háborúkat ábrázoló jelenetek. Gyakran találhatók olyan képek is, amelyek ember és állat vonásait egyaránt magukon viselő, transzállapotokkal kapcsolatos teriantróf lényekről szólnak, de ezek csak a sziklarajzok egy kis részét képezik. A leggyakrabban ábrázolt állatok a jávorantilop, őzantilop és a vörös tehénantilop is megjelennek a sziklarajzokon, például Kederberg-ben és Warm Bokkeveld-ben. Az uKhahlamba / Drakensberg Parkban vannak olyan festmények, amelyek kora körülbelül 3000 év, embereket és állatokat ábrázolnak, és úgy gondolják, hogy vallási jelentőségük van. Tweeling városában, Mafube önkormányzat területén van egy sziklahasadék, amelyben található néhány sziklarajz. A helyről soha nem készült dokumentáció.
Érdekességek
229762 Gǃkúnǁʼhòmdímà és 469705 ǂKá̦gára: a Neptunuszon túli objektumok, amelyeket két szan mitológiai alakról neveztek el.
Jegyzetek
Források (angolul)
Heinz, H-J. 1975. Elements of ǃKo Bushmen religious beliefs. Anthropos 70:17–41.
Fordítás
Kapcsolódó szócikkek Szanok Mindennapi élet a Kalahári sivatagban
Kategória:Afrikai vallások