Mulungu egy legfőbb teremtő isten megnevezése a bantu mitológiában. A hagyományos afrikai vallások egyik legfontosabb jellemzője egy távoli teremtő isten gondolata, a bantu népek körében Mulungu lehetett az egyik első ilyen istenség.
A hagyományos bantu kultúrákban
Eredete, elterjedése a név etimológiája A bantuk történelmének korai szakaszában a legfőbb isten, az istenek teremtője és atyja eredeti neve Nyàmbé volt, amely valószínűleg az -àmb- igekötőből származik, amelynek jelentése „megkezdeni”.Gonzales, cap. 3. A bantu kultúrák diverzifikálódásával más nevek is megjelentek, például a „Mulungu” az ősi déli kaskazi csoportban (kb. i. e. 6000). A név etimológiája vitatott.Bleeker and Windengreen (1971), 556 oldal. Az egyik elmélet szerint a név a -ng- igekötőből származik, amelynek jelentése „helyrehozni”, „jóvá tenni”; ebben az esetben a Mulungu eredeti fogalma egy teremtő isten, aki létrehozta a világ eredeti, helyes rendjét.
Leírás Minden hagyományos bantu kultúrában létezik a „teremtő isten” fogalma, amely már a niger-kongói kultúrákban is megjelent. Ezt a teremtő istent általában távoli istenségnek tekintik, aki messze van az emberektől és az élőlényektől, elszakad tőlük; egyes esetekben inkább személytelen „teremtő erő”, mint a szó szokásos értelmében vett „isten”. Még akkor is, ha személyes istenként írják le, a Teremtőről úgy gondolják, hogy távol van az emberektől és az élőlényektől; ez az elszigeteltség számos bantu mítosz témája, amelyek leírják, hogyan hagyta el a Teremtő a Földet, és költözött az égbe, mert dühös volt az emberekre, vagy bosszantotta őt valamilyen tevékenységük. A bantu vallások közös vonása tehát, hogy igazán nem imádkoznak a Teremtő istenséghez; az emberek az alacsonyabb szintű istenekkel és szellemekkel lépnek kapcsolatba, akik közelebb állnak hozzájuk és jobban érdeklik őket az emberi ügyek. Ezek az általános vonások közös jellemzői a kikuju, ruvu és más kultúrákban megtalálható hagyományos Mulungu-koncepcióknak. A nyamwezi mítosz elmeséli Mulungu távozását a Földről. Eszerint Mulungu dühös lett, mert az emberek felgyújtották a tájat a tűzzel. Az isten megkérte a pókot, hogy szőjön neki egy hálót, hogy felmászhasson az égbe.Mulungu, mítoszok enciklopédiája (angolul).
A szó használata a modern időkben Az iszlám és a kereszténység megjelenésével a „Mulungu” szót általában e két ábrahámita vallás istenének megnevezésére használták. Több mint harminc afrikai nyelvű Biblia-fordításban a Mulungu szót használják az Atya lefordítására. Egy másik példa, hogy csicseva nyelven (Malawi) Jézus Krisztust mwana wa Mulungunak („Mulungu gyermeke”) nevezik a vallási énekekben. A szót a szuahéli iszlám irodalomban is használták, mielőtt a rövidebb „Mungu” név elterjedt volna.
Dél-Afrika Mozambikban napjainkban a csiszena nyelvben a Mulungo szót a kereszténységgel közvetlenül összefüggő, Jézus Krisztus Atyjaként tisztelt Mindenható Istenre használják. A Mulungu wanga kifejezés jelentése: Istenem.
Jegyzetek
Fordítás
Források Bleeker, C. J. and G. Widengreen (1971), Historia Religionum, Brill. (the world "God" in swahili, googlebooks). Frankl, P. J. L. (1990), The word for "God" in Swahili, «Journal of Religion in Africa» XX (3). Derek Nurse, Thomas J. Hinnebusch: Swahili and Sabaki: A Linguistic History. Kaliforniai egyetem, Los Angeles, 1993. Christopher Ehret (1998), An African Classical Age. Gonzales, Rhonda, Societies, Religions, and History: Central East Tanzanians and the World They Created, c. 200 BCE to 1800 CE (online szöveg).
Kapcsolódó szócikkek Hagyományos afrikai vallások Szinkretizmus
Kategória:Isten neve a hagyományos afrikai vallásokban Kategória:Afrikai istenek Kategória:Égi és időjárásistenek