A seguito delle sue presunte rivelazioni private, fondò lOpus Sanctorum Angelorum.
Biografia Gabriele Göhlert nacque il 1° novembre 1896 nel 4° distretto di Vienna, figlia di Bernhard Göhlert e Friederike van Aken-Quesar. Nel 1900 si trasferì con la famiglia a Černivci e poi a Merano nel 1903. Qui visse nel collegio della Congregatio Jesu. superò gli esami di maturità presso la Scuola delle Orsoline di Innsbruck. Studiò quindi tedesco e storia all'università locale.Karin Nusko, Bitterlich Gabriele, geb. Göhlert, Università di Vienna, accesso del 12 ottobre 2010. Secondo l'Engelwerk, avrebbe avuto visioni di angeli nella sua prima infanzia, all'età di quattro anni
Il 23 maggio 1919 sposò Hanns Bitterlich, avvocato e membro della confraternita tedesca dei Sudeti. Con il marito visse a Bregenz fino al 1921, a Šluknov (Schluckenau) fino al settembre 1928 e a Innsbruck fino al 1953, poi di nuovo a Vienna fino al 1974 e infine a Castel San Pietroburgo a Silz in Tirolo.
Tra il 1920 e il 1924 diede alla luce tre figli. Nel 1930 ebbe un esaurimento nervoso per motivi famigliari. Al termine della Seconda Guerra Mondiale, accolse tre ragazze orfane e dovette provvedere a una famiglia di otto persone. Nel 1946 si ammalò di itterizia e meningite.
Secondo le sue stesse dichiarazioni, fin dagli anni Trenta avrebbe avuto visioni di angeli e demoni, che la indussero a fondare la comunità religiosa dell'Opera Angelica (Opus Angelorum) il 20 aprile 1949Heiner Boberski, Das Engelwerk. Theorie und Praxis des Opus Sanctorum Angelorum, Otto Müller Verlag, 1993, p. 296. Suo marito morì nel 1961 e da allora si impegnò nella costruzione dell'Opera Angelica e della sua Confraternita degli Angeli Custodi, che ricevette l'approvazione del vescovo di Innsbruck, Paulus Rusch, nello stesso anno.
Gabriele Bitterlich trascorse il resto della sua vita nel castello di St. Petersberg a Silz, che oggi è un monastero dell'Ordine dei canonici regolari della Santa Croce, affiliato all'opera.
Morì lì il 4 aprile 1978 e fu sepolta sulle mura del castello.
Lasciò tre figli: la pittrice Roswitha Bitterlich (1920-2015), il sacerdote cattolico Hansjörg Bitterlich (1923-1998) e Wolfram Bitterlich (nato nell'ottobre 1924).
L'Opus Sanctorum Angelorum da lei fondato crebbe fino a diventare una comunità con circa un milione di membri 20 anni dopo la sua mortePetra Bleisch, Engelwerk. Evangelische Informationsstelle Kirchen – Sekten – Religionen, 1998, accesso dell'8 maggio 2023.
Rivelazioni private e insegnamenti Le presunte rivelazioni private di Gabriele Bitterlich, iniziate nel 1930 e messe per iscritto nel 1947, sono controverse all'interno della Chiesa cattolica. Alcuni studiosi sostengono che abbiano tratti gnostici e che siano estranee alla tradizione ecclesiastica, ma che risalgano alla "Cabala ebraica e all'antico dualismo persiano".
Contenuti Secondo la Bitterlich, a ogni persona vengono assegnati diversi angeli guida e un angelo custode per assisterla in determinate situazioni. Alcuni angeli, descritti dettagliatamente, sono anche assegnati ai vari aspetti dell'esistenza terrena. Gli oltre 300 angeli sono suddivisi nei tradizionali nove cori e tre gerarchie. Si suppone che gli uomini entrino in un legame più stretto con i loro angeli attraverso consacrazioni graduali, che si suddividono in: consacrazione agli angeli custodi (per i cattolici o per le persone di altre fedi); consacrazione agli angeli; consacrazione generale, speciale e segreta dell'espiazione. La promessa all'angelo custode è considerata la fase preliminareRituale des Opus Sanctorum Angelorum, Innsbruck, Schutzengelbruderschaft, 1970, , pp. 12–54..
Alcune festività o giorni del calendario dovrebbero corrispondere all'intercessione dei singoli angeliDas Handbuch des Engelwerkes, Innsbruck, 1961, p. 8 ss..
Al regno degli angeli si contrappone il regno dei demoni, da contrastare tra l'altro con gli esorcismi.Secondo la sua superstizione, ai demoni furono assegnate anche determinate aree di potere, come le città o i quartieri dei mercanti ebrei. Tra gli altri, le levatrici, le contadine e i vecchi contadini, gli zingari, i gatti e le galline neri, i cani a pelo liscio, i maiali, i serpenti e i ratti sarebbero particolarmente suscettibili alle influenze demoniache. Bitterlich interpretò la figura leggendaria medievale di Assuero come un "arcangelo caduto" e "spirito del popolo ebraico maledetto"Das Handbuch des Engelwerkes, Innsbruck, 1961, p. 244..
Le descrizioni degli angeli e dei demoni furono riassunte nel 1961 nellHandbuch des EngelwerkesRoman Hanig, Die dämonische Hierarchie des Engelwerks, in Münchener Theologische Zeitschrift der Ludwig-Maximilians-Universität München, Band 49 (1998), n. 3 (lmu.de)., che suddivise gli angeli sotto la guida di Maria nei cori di serafini, cherubini, troni, dominazioni, potenze, principi, arcangeli e semplici angeli, e i demoni sotto Lucifero nei ranghi di dei, idoli, spiriti maligni, potenze maligne, intelligenze maligne, maghi, signori e demoni inferiori.Das Handbuch des Engelwerkes, Innsbruck, 1961, p. 4, 106–111.
Storia degli scritti di Bitterlich nella teoria e nella pratica Il Handbuch des Engelwerkes (Manuale degli angeli) pubblicato a Innsbruck nel 1961, inaccessibile agli estranei, divenne noto al pubblico solo in qualche estratto nove anni dopo la morte della Bitterlich e scatenò un'accesa polemicaHelmut Birkhan, Magie im Mittelalter (= Beck’sche Reihe, Band 1901), München, C. H. Beck Verlag, 2010, ISBN 978-3-406-60632-8, p. 96.Heiner Boberski, Religiös getarnter Virus, in Wiener Zeitung, 9 dicembre 2005..
La Congregazione per la Dottrina della Fede limitò l'uso delle rivelazioni private di Gabriele Bitterlich nel 1983 e, in misura crescente, nel 1992; le rivelazioni private non furono riconosciute come ispirate da Dio, non fu più consentito invocare i nomi di angeli in esse contenuti e privi di riscontro biblico; l'uso dei relativi scritti fu vietato ai cattolici all'interno e all'esterno dell'Opera degli angeli. Gli esorcismi erano ammessi solo a patto che fossero eseguiti in conformità alle direttive della ChiesaDekret der Glaubenskongregation De consociatione „Opus Angelorum“., Gemeinschaft vom heiligen Josef, 6 giugno 1992, accesso del 28 agosto 2020..
Il teologo e scrittore Heinz Gstrein scrisse nel 1990:
La descrizione dei demoni proviene dallHandbuch des Engelwerkes, che riassunse le presunte rivelazioni private della Bitterlich.Per i nomi dei demoni si veda: Das Handbuch des Engelwerkes, Innsbruck, 1961, pp. 131, 156, 159 e 167. L'Opera, a cui Gstrein sottopose il suo libro Engelwerk oder Teufelsmacht? prima che venisse dato alle stampe, lo definì un'"indagine seria e ben studiata sull'Opera dei santi angeli" e ne raccomandò la lettura. Lo scrittore di saggistica Heiner Boberski citò e ricevette il testo di Gstrein nel 1993.Heiner Boberski, Das Engelwerk. Theorie und Praxis des Opus Angelorum, 2. Auflage, Salzburg, Otto Müller, 1993, ISBN 3-7013-0854-3, p. 245 e ss. e 266 (citazione completa del testo di Gstrein). In India, le violazioni della legge erano soggette a denuncia obbligatoria ai sensi del diritto penale, anche se sono solo in fase di ideazione. La mancata denuncia di un reato era punibile con un quarto della pena massima prevista per il delitto in questionecodice penale indiano, sezione 120. In: indiankanoon.org, accesso dell'11 ottobre 2019..
Due anni dopo, il sacerdote dell'Opera Frederico Cunha ORC, sotto l'influenza delle rivelazioni della Bitterlich, uccise il quindicenne Luís Miguel Correia nella città portoghese di Caniçal. Nel 1994 fu condannato a 13 anni di carcere per omicidio, occultamento di reato e tentato abuso sessuale. Nel 1998 l'autore fuggì a Rio de Janeiro mentre era ancora detenuto.Walter Axtmann, Engelwerk: Mord auf Madeira, in Kirche Intern, maggio 1995, p. 41 ss.
Il 7 aprile 2010, padre Daniel Ols OP, il delegato di papa Benedetto XVI per l'Opera, scrisse ai suoi membri che la pubblicazione di numerosi testi di Gabriele Bitterlich avrebbe senza dubbio giocato un ruolo importante nella continuazione del percorso intrapreso dal Vaticano. Tuttavia, almeno fino al novembre 2010, l'ulteriore utilizzo degli insegnamenti rimase proibito. Dal punto di vista dell'Opera angelica, gli scritti della Bitterlich rappresentano un dono dello Spirito Santo e l'unica prospettiva corretta per comprendere il compito degli angeli nella Chiesa degli ultimi tempi.
Il 5 luglio 2024, papa Francesco revocò espressamente tutti i divieti, le restrizioni e le condizioni contro l'Opera degli angeli che erano stati promulgati dalla Congregazione per la Dottrina della Fede nel 1992, motivo per cui l'uso degli scritti della Bitterlich è stato da allora nuovamente consentito dal diritto canonico<ref>[https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_ddf_doc_20240705_decreto-opus-angelorum_it.html 'Decreto circa l’Associazione «Opus Angelorum»], Dicastero per la dottrina della fede, 5 luglio 2024. Accesso del 25 ottobre 2024</ref>.
Controversie Gli insegnamenti della Bitterlich trovarono nella Chiesa cattolica sia sostenitori entusiasti che feroci oppositori.
I teologi Johannes van der Ploeg e Johann Auer rifiutarono esplicitamente le rivelazioni private. Dopo aver scritto due perizie, Auer dichiarò:
Il più feroce oppositore degli insegnamenti della Bitterlich nel clero tedesco fu il vescovo ausiliare di Monaco e Frisinga Heinrich von Soden-Fraunhofen, che aveva reso pubblico lHandbuch des Engelwerkes.
Importanza ed eredità L'Opera degli Angeli Nell'Opera degli Angeli, Gabriele Bitterlich è venerata come Madre. Anche il delegato della Santa Sede Daniel Ols, nominato dalla Congregazione per la Dottrina della Fede il 13 marzo 2010 per succedere a Benoît Duroux, adottò questa denominazione nell'aprile 2010Die Verehrung der heiligen Engel zur vollen Entfaltung führen. In: kath.net, 8 maggio 2011, accesso dell'11 ottobre 2019..
Engelbund L'editore Claus Peter Clausen di Lippstadt fondò un'altra comunità religiosa basata sugli insegnamenti della Bitterlich. Il 15 agosto 2011, su iniziativa dell'editore, gli insegnamenti furono rimossi dal World Wide Web, senza fornire motivazioni; dal novembre 2011 sono stati inseriti nuovamente online in una forma più sintetica.
Opere Folge mir!, Graz, Fatima-Verlag, 1962.Titelaufnahme beim Verbund der Landesbibliotheken Österreich und Südtirol, accesso del 28 agosto 2020. Das Reich der Engel (non pubblicato).
Note
Bibliografia Biografie P. Hansjörg Bitterlich ORC, Sie schaute die Engel, Goldach, Schmid-Fehr-Verlag, 1990, DNB 1137962283. Ida Lüthold-Minder, Von Gott geführt, Schutzengelbruderschaft, 1992, .
Scritti dell'Opera degli Angeli basati su Gabriele Bitterlich Rituale des Opus Sanctorum Angelorum, Schutzengelbruderschaft, Innsbruck, 1970, . Das Handbuch des Engelwerkes, Innsbruck, 1961; Schondorf am Ammersee, 1961, (ca. 300 Blätter). (Helmut Birkhan, Magie im Mittelalter (= Beck’sche Reihe. Band 1901), München, C. H. Beck Verlag, 2010, ISBN 978-3-406-60632-8, p. 96). Tagesengel und Engel der beweglichen Feste, Innsbruck, 1969, (Helmut Birkhan, Magie im Mittelalter (= Beck’sche Reihe. Band 1901), München, C. H. Beck Verlag, 2010, ISBN 978-3-406-60632-8, p. 96).
Voci correlate Opus Sanctorum AngelorumCollegamenti esterni Ekkart Sauser, Gabriele Bitterlich, in Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon'' (BBKL), Band 15, Herzberg, Bautz, 1999, ISBN 3-88309-077-8, Sp. 147–148. (letztes Memento mit letzter Änderung vom 24. Juni 2008)
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