Biografia
Studi Nato a Borghetto Lodigiano (LO), ha compiuto gli studi presso il seminario vescovile di Lodi, conseguendo la maturità classica e completando il quadriennio teologico nel 1956. Nello stesso anno ha ricevuto l’ordinazione presbiterale, venendo incardinato nel clero della diocesi di Lodi. Dopo la laurea in lettere all’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano, ha conseguito nel 1964 il perfezionamento in filologia romanza presso la stessa università e, successivamente, il dottorato in teologia presso la Pontificia Università Lateranense di Roma.
Docenza È stato incaricato della docenza di storia della letteratura latina medievale prima presso l’Università di Lecce dal 1971 al 1975, anno in cui si trasferì all'università di Perugia dove rimase sino al 1980. Dal 1980 al 2008 è stato titolare della cattedra di letteratura latina medievale presso l’Università di Bologna. Con decreto ministeriale del 18 luglio 2011, gli è stato conferito il titolo di professore emerito dello stesso ateneo.
Attività accademica Nel 1978 ha partecipato, all’interno di un gruppo di mediolatinisti italiani guidati da Claudio Leonardi, alla fondazione della Società internazionale per lo studio del Medioevo latino (SISMEL), un istituto culturale diventato punto di riferimento imprescindibile per la ricerca, la formazione e la promozione scientifica nel settore. È, inoltre, membro emerito del Consiglio direttivo della Fondazione Ezio Franceschini (FEF) e socio emerito dell’Accademia Tudertina – Centro di studi sul Basso Medioevo, oltre a essere socio effettivo della Società internazionale di Studi francescani. È inoltre membro del Consiglio direttivo del Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo (Fondazione CISAM – Spoleto), del Comitato d’onore di «Studi medievali» (rivista del CISAM), della Consulta Universitaria di Studi Latini (CUSL) e della Commissione Scientifica per l’Edizione Nazionale dei Testi Mediolatini in Italia. È Presidente onorario della Società Storica Lodigiana.
Pubblicazioni È autore di quasi 700 pubblicazioni di carattere scientifico e accademico, nel novero delle quali figurano recensioni, saggi e volumi. Tra i suoi ambiti di interesse spiccano la lessicografia mediolatina, la storia della spiritualità, l’agiografia e l’esegesi biblica di età medievale. Ha inoltre dedicato alcuni suoi scritti alla storia e alla cultura di Lodi.
Letteratura latina medievale Nell’ambito della lessicografia mediolatina, Cremascoli ha pubblicato numerosi saggi su singoli lessicografi, tra cui Osberno di GloucesterIntorno alle Derivationes di Osberno di Gloucester in PAN. Studi del Dipartimento di civiltà Euro-Mediterranee e di Studi Classici, Cristiani, Bizantini, Medievali, Umanistici. Miscellanea di studi in memoria di Aldo Roccaro, 18-19 (2001), pp. 171-184., e si è dedicato in particolare all’opera di Uguccione da Pisa. Di questo autore ha realizzato la prima edizione critica dell'Agiographia, opera nella quale sono contenute notizie riguardanti la tradizione agiografica connessa ad alcuni santi, e ha curato l’edizione del De dubio accentu, pubblicata inizialmente nel 1969 e in seguito aggiornata con l’esame di tre nuovi manoscritti (1978); infine, nel 1973 ha pubblicato l’edizione della Expositio de Symbolo apostolorum. Le tre opere sono state raccolte in un unico volumeGiuseppe Cremascoli (ed.) Uguccione da Pisa De dubio accentu, Agiographia, Expositio de Symbolo Apostolorum Spoleto (Perugia), Centro italiano di studi sull'Alto Medioevo (CISAM) 1978..
Oggetto di ricerca di Cremascoli sono state anche la vita e le opere di Gregorio Magno, del quale, attraverso i suoi studi, ha delineato i tratti caratteristici come esegeta e pastore d’animeSan Gregorio Magno: Omilie sui vangeli - Regola pastorale, Torino 1968, pp. 668
La Bibbia nella Regola pastorale di San Gregorio Magno, in Vetera Christianorum, VI (1969), pp. 47-70.
Se i Dialoghi siano opera di Gregorio Magno: due volumi per una vexata quaestio, in Benedictina, XXXVI (1989), pp. 179-192.
S. Gregorio Magno, Omelie sui Vangeli, Roma, 1994, pp. 608. Tra cielo e terra: il monachesimo in Gregorio Magno, in Insula Sirmie.
Società e cultura della Cisalpina verso l'anno Mille, a c. di N. Criniti, Brescia, 1997, pp. 27-34.
La fine dei tempi in Gregorio Magno, in Parola, Spirito e Vita, XXXVI/2 (1997), pp. 283-295.
L’esegesi biblica di Gregorio Magno, (Interpretare la Bibbia oggi, 3.6), Brescia, Queriniana, 2001, pp.166
I viri Dei dell’Umbria nei Dialogi di Gregorio Magno in Umbria cristiana. Dalla diffusione del culto al culto dei santi (secc. IV-X). Atti del XV Congresso internazionale di studi sull’alto Medioevo, Spoleto, 23-28 ottobre 2000, Spoleto, Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo, 2001, pp. 257-270.
Il genus narrandi nei Dialogi di Gregorio Magno, in Scripturus vitam. Festgabe für Walter Berschin zum 65. Geburtstag, Heidelberg, Mattes Verlag, 2002, pp. 699-709. 384.
Gregorio Magno in Cristianità d’Occidente e cristianità d’Oriente (secoli VI-XI). Settimane di studio della Fondazione Centro Italiano di Studi sull' Alto Medioevo, LI, Spoleto, 24-30 aprile 2003, I, Spoleto, 2004, pp. 65-92.
Leggere Gregorio Magno oggi, in Benedictina, 51,1(2004), pp. 9-24. Gregorio Magno esegeta: rapporti tra commentari e omelie, in Convegno internazionale: Gregorio Magno nel XIV centenario della morte (Roma, 22-25 ottobre 2003), Roma, 2004, (Atti del Convegni Lincei), pp. 141-152.
Homiliae XL in evangelia, in Scrittura e storia. Per una lettura delle opere di Gregorio Magno, a cura di Lucia Castaldi, Firenze, Sismel - Edizioni del Galluzzo, 2005 (Archivum Gregorianum 7), pp. 105-147.
Leggere i Dialogi di Gregorio Magno in I Dialogi di Gregorio Magno. Tradizione del testo e antiche traduzioni. Atti del II incontro del Comitato per le celebrazioni del XIV centenario della morte di Gregorio Magno in collaborazione con la Fondazione Ezio Franceschini e la Società Internazionale per lo Studio del Medioevo Latino (Certosa del Galluzzo, Firenze, 21-22 novembre 2003), a cura di Paolo Chiesa, Firenze, SISMEL – Edizione del Galluzzo, 2006, pp. 3-14.
I Moralia in Iob di Gregorio Magno, in Letteratura cristiana e letterature europee, a cura di Sandra Isetta, Edizioni dehoniane Bologna, 2007 (Letture patristiche, 11), pp. 341-348.
Il miracolo nell’agiografia di Gregorio Magno e di Gregorio di Tours, in Atti dell’incontro di studio delle Università degli Studi di Verona e Trento. Verona, 10-11 dicembre 2004, a cura di Antonella Degl’Innocenti, Antonio De Prisco e Emore Paoli, Firenze, Sismel-Edizioni del Galluzzo, 2007, pp. 245-256.
S. Gregorio Magno, Regola pastorale, Roma, Città Nuova Editrice, pp. XXXVII-266 (Gregorii Magni Opera,VII).
Pagani, ebrei ed eretici nel regimen animarum di Gregorio Magno, in Gregorio Magno e l’eresia tra memoria e testimonianza, a cura di Antonino Isola, Firenze, Sismel - Edizioni del Galluzzo, 2009, pp. XXXV- 380 (Archivum Gregorianum, 15), pp. 17-31.
L’ars artium nella Regula Pastoralis di Gregorio Magno, in Studi Medievali, 3a s., 50 (2009), pp. 673-686. Gregorio Magno esegeta e pastore d’anime, a cura di Valentina Lunardini, Spoleto, Fondazione centro Italiano di studi sull’alto medioevo, 2012 (Uomini e mondi medievali. Collana del centro italiani di studi sul basso medioevo - Accademia Tudertina, 32), pp. XVIII-439.
I viri Dei di Gregorio Magno fra tentazioni e prodigi, in Hagiologica. Studi per Réginald Grégoire, a cura di Alessandra Bartolomei Romagnoli - Ugo Paoli – Pierantonio Piatti, Tomi I-II, Fabriano, Monastero San Silvestro abate, 2012 (Bibliotheca Montisfani, 31), I, pp. 659-675.
Corpus diaboli. Sulla demonologia di Gregorio Magno, in Il diavolo nel medioevo. Atti del XLIX Convegno storico internazionale. Todi, 14-17 ottobre 2012, Spoleto, Fondazione. Centro italiano di studi sull’alto medioevo, 2013 (Atti dei Convegni del Centro italiano di studi sul basso medioevo -Accademia Tudertina. Nuova serie diretta da Enrico Menestò, 26), pp. 55-75.
Sul significato dei Dialogi di Gregorio Magno, in Gregorio Magno e le origini dell’Europa. Atti del Convegno internazionale, Firenze, 13-17 maggio 2006, sotto la direzione di Claudio Leonardi, Firenze, Sismel-Edizioni del Galluzzo, 2014 (Millennio medievale 100, Strumenti e studi, n. s. 37) pp. 237-245.
L’emozione del prodigio nel racconto dei Dialogi di Gregorio Magno, in Benedictina. Rivista del Centro storico benedettino italiano, 65 (2018,2), pp. 229-236.
Gregorio Magno, Servo dei servi di Dio, e il potere intra moenia Ecclesiae, in Studi medievali, 3a s., 62(2021), pp. 211-233.. Tra i suoi contributi è da segnalare il volume San Gregorio Magno: Omilie sui vangeli - Regola Pastorale, pubblicato nel 1968, che presenta due delle opere più importanti del pontefice e dottore della ChiesaSan Gregorio Magno: Omilie sui vangeli - Regola pastorale, Torino 1968, pp. 668.. Alle Omelie è dedicato anche un volume pubblicato nel 1994, nel quale, oltre alla traduzione, è presente un’analisi dei contenuti, della tradizione, delle fonti e dello stile dell’operaSan Gregorio Magno, Omelie sui Vangeli, Roma, 1994, pp. 608.. Della Regola Pastorale ha realizzato inoltre una traduzione e commento nel 2008S. Gregorio Magno, Regola pastorale, Roma, Città Nuova Editrice, pp. XXXVII-266 (Gregorii Magni Opera,VII) 2008. Sempre a Gregorio Magno è dedicato il volume in cui Cremascoli offre una disamina, strutturata in cinque sezioni tematiche (morte, giudizio, inferno, purgatorio e paradiso), della dottrina gregoriana, della quale vengono messi in evidenza i tratti più originaliNovissima hominis nei Dialogi di Gregorio Magno (Il mondo medievale. Sezione di storia delle istituzioni, della spiritualità e delle idee, 6), Bologna, 1979, pp. 147..
Al pontefice è inoltre dedicato il volume L’esegesi biblica di Gregorio Magno, in cui viene indagata la sua attenzione ai problemi testuali e al rapporto della Bibbia con la pastorale e l'agiografia e, in genere, con la condizione cristianaL’esegesi biblica di Gregorio Magno, (Interpretare la Bibbia oggi, 3.6), Brescia, Queriniana, 2001, pp.166..
Incentrato sulla spiritualità benedettina e francescana è il volume Exire de saeculo, nel quale l’autore tratta del tema dell'eremitismo e della fuga dal mondo e di come esso sia affrontato in alcuni testi della letteratura benedettina e francescana tra i secoli XIII e XIVGiuseppe Cremascoli, Exire de saeculo. Esame di alcuni testi della spiritualità benedettina e francescana (secc. XIII-XIV) Roma, Rari Nantes 1982 pp. 141 (Quaderni di ricerche storiche sul primo movimento francescano ed il monachesimo benedettino 3)..
Lungo tutto l’arco della sua carriera, Cremascoli ha recensito annualmente numerose pubblicazioni riguardanti la letteratura latina medievale, pubblicando i contributi su periodici e riviste scientifiche. Ha partecipato attivamente alla conduzione di Medioevo Latino. Bollettino bibliografico della cultura europea da Boezio a Erasmo (secoli VI-XV) fin dalla sua fondazione nel 1980, divenuto nel corso degli anni il principale strumento bibliografico per lo studio della disciplina.
Identità lodigiana e religiosa