越中国百萬遍勤修人名（えっちゅうのくに ひゃくまんべん ごんしゅうにんめい）は、越中国（現在の富山県）で百万遍念仏を行った人物の名前を記録した文書である。
概要 前史 建久8年（1197年）に越中国婦負郡萩島（現・富山市萩島）の真言宗五智山円福寺の住持であった光明房林海は、法然に入門した後に、自寺を浄土宗に改宗・改号した上で光明山摂取院来迎寺として中興しており、浄土宗の北陸道布教の為に越中に拠点を置く体制が整備されていた。
建永2年（1207年）2月に承元の法難が発生した後に、光明房は幸西の弟子である善心房等が越後国ないし越中国にて一念義を布教している動きを牽制する措置を法然に書状で依頼している。
承元3年（1209年）6月19日付の『一念義停止起請文』と一対の文献とされる『越中国光明房へつかわす御返事』の中で、法然により北陸道の一念義を邪見として批判する文献が作成されており、光明房に宛てた返書として確認される。
同時期には越後に親鸞が配流されており、幸西の弟子である善心房がすなわち善信房として、建永2年（1207年）2月に越後国に配流された親鸞と比定する場合、当時既に浄土宗自体は北陸道ないし越中に普及浸透している中で、後発の一念義との間で教線の干渉が生じていたことが推測される。
法然入滅による阿弥陀如来立像の造立と勧進 建暦2年（1212年）1月25日、法然の入滅にあたり、弟子の勢観房源智は師恩感謝と念仏結縁による浄土往生の趣旨のもとに、大規模な念仏勧進を展開した。
活動の成果として、3尺の阿弥陀仏の立像を造立し、胎内に造立願文と5万人余に及ぶ結縁衆の交名を封入した。この際、結縁交名中の文書群の中に越中方面から勧進されたと推測される「越中国百萬遍勤修人名」と題する文書が包括されていた。
昭和49年（1974年）5月、滋賀県甲賀郡信楽町の玉桂寺にて発見された仏像を調査した結果、昭和54年（1979年）8月に仏像胎内より発見されたこれらの文書群は「玉桂寺阿弥陀仏像胎内文書」（後に「源智上人造立阿弥陀如来立像像内納入品」）と総称され、この結縁交名中の文書に「越中国百萬遍勤修人名」が所収されていた事が判明した。
内容 巻子本形式の紙3枚の両面を用いている。「玉桂寺阿弥陀仏像胎内文書」は他に複数の文書により構成されるが、この文書は題目に令制国名を冠する点で特異である。
題名は越中国内に在住した子弟により勧進されたことを意味するが、越中由来に限らず多様な姓氏で構成されることから、畿内諸道ないし北陸道諸国との関係性も想定される。
交名の総数は4029であり、『新撰姓氏録』所載のものに止まらず、多様な姓氏を冠した子弟の交名が散見される。各名分を比較すると比丘・入道・俗童・比丘尼・女の序列に編成されており、「女名分」の交名数が圧倒的に多い。付記された事項からは複数回にわたり百万遍念仏に結縁したとみられる人物も散見される。
結緑交名