鴻鈞老祖（こうきんろうそ、簡体字中国語: 鸿钧老祖、繁体字中国語: 鴻鈞老祖、拼音: Hóngjūn Lǎozǔ）は、中国明代の神魔小説『封神演義（封神榜）』に登場する架空の神仙である。鴻鈞道人（こうきんどうじん）とも呼ばれる。主な法宝は誅戮陷絶四剣（ 誅仙剣·戮仙剣・陷仙剣・絶仙剣）——四振りの仙剣である。後に弟子である通天教主に伝えられた。
概要 鴻鈞老祖は『封神演義』の世界において最高位の存在とされ、太上老君（老子）、元始天尊、通天教主の師である。修行の道場は紫霄宮とされる。作中での登場は第八十四回の一度のみであるが、物語の帰趨を決定的に左右する重要な役割を果たす。《封神演义》第八十四回
作中では以下の偈（詩）をもって登場する。
高臥九重雲、蒲団了道真。
天地玄黄外、吾当掌教尊。
盤古生太極、両儀四象循。
一道伝三友、二教闡截分。
玄門都領袖、一炁化鴻鈞。
この偈は、鴻鈞が天地開闢以前の渾沌 たる「道」の顕現であり、三友（太上老君・元始天尊・通天教主）に道を伝え、その結果として闡教と截教が生まれたこと、そして玄門（道教）の最高指導者たることを示している。
『封神演義』における役割 鴻鈞が登場する場面は、截教の門下生が多数戦死したことに怒りを募らせた通天教主が天地を滅ぼし、世界を再構築しようと企んだ時である。鴻鈞は事態を収めるために現れ、太上老君・元始天尊・通天教主の三人の師弟を呼び集め、闡教と截教の頂点に立つこの三名に気づかれぬよう、命を落としかねない毒丹を服用させ、これをもって争いに終止符を打った。
小説『封神演義』の軸となる「封神計画」は、神仙や各教主を超越した至高の存在である昊天上帝の意向に従い実施されたものだ。
だが通天教主は「不如重立地水火風換過世界，不過這事還得秉過老師（地水火風を再定め世界を作り替えたいが、この件は師に伺いを立てねばならない）」と述べており、弟子が天地を再創造するにも鴻鈞の許可を要することから、鴻鈞の立場が極めて高位で、闡教・截教・西方教の三教教主を明らかに凌駕していることがうかがえる。《封神演义》第八十四回:“今番失利，再有何颜掌碧游宫大教。左右是一不做，二不休，如今回宫，再立‘地水火风’，换个世界罢！”……“不若往紫霄宫见吾老师，先禀过了他，然后再行此事。”
なお、正統な道教経典には鴻鈞に関する記載は一切なく、同人物は許仲琳（陸西星とする説もある）の創作キャラクターとされる。
しかし『封神演義』が中国で大ヒットしたことで、知名度を得た鴻鈞は民間に定着し、台湾と中国大陸の一部道観では鴻鈞を神として祀っている。その位階は三清、玉皇大帝、四御五老といった最上位クラスの神には及ばないものの、独自の神格を確立し、現実に香を手向けられ祀られている。
『鋒劍春秋』における鴻鈞老祖の登場 『鋒劍春秋』は清代に刊行された神怪小説で、『封神演義』に次ぐ「仙界大戦」を描いた作品としても知られる。全十巻六十回にわたり、始皇帝による六国平定の史実を物語の骨格とし、仙界に隠棲する諸仙が再び俗世の覇権争いに足を踏み入れ、敵対する勢力はそれぞれ仙人を援軍として招き、陣を張り法術を競い合い、長年にわたり死闘を繰り広げる様を描く。
戦火はこうして仙界全体を巻き込む大規模な混戦へと拡大した。戦況が膠着したその時、鴻鈞老祖は天地を統べる最高神・玉皇大帝の勅命を受けて姿を現した。
平素は世を捨てて隠遁し、その修業は凡庸な神々を凌駕する大御神である鴻鈞老祖は、今回玉皇上帝の使者として俗世に降臨した。天より下界へ舞い降り、秦・燕両軍の陣前で玉帝の聖旨を読み上げ、定められた天命「西秦当興，六国当滅（西の秦は栄え、六国は滅ぶ）」を告げた。
この聖旨は物語の行く末を決する決定的な転機となった。孫臏と海潮聖人は天命が既に定まったことを悟り、直ちに軍を引き上げ陣を撤収して、それぞれ深山へ隠棲した。間もなく秦が天下を統一し、秦王政が帝位に就き始皇帝と号した。
本作品において鴻鈞老祖は天命を執行する者、すなわち天意そのものである玉皇大帝の使者であり、その地位は極めて高い。
参考文献 許仲琳（または陸西星）『封神演義』第八十四回 王褒『四子講徳論』 『百度百科「鸿钧」』 - https://baike.baidu.com/item/鸿钧/8402101 『中华创世神话选注·世界万物起源卷』 - https://book.qq.com/book-read/37445403/36 封神演義（プロジェクト・グーテンベルク） - 中国語原文
脚注
関連項目 封神演義 元始天尊 太上老君 通天教主 渾沌 鋒劍春秋